

Decide for Impact podcast
Erno Hannink
De podcast waarin je leert van ondernemers en experts die een positieve duurzame bijdrage leveren aan mens en omgeving. Met persoonlijke verhalen die je helpen om impactbesluiten te nemen voor jullie bedrijf.
Episodes
Mentioned books

Dec 4, 2025 • 1h 4min
Stoïcisme groeit in de sisterhood – Simone Blüm
Vandaag het gesprek met Simone Blüm.
Simone is oprichter van Stoicisters, een platform dat stoïcijnse wijsheid praktisch maakt voor het dagelijks leven van moderne vrouwen.
Ze laat zien hoe je met die eeuwenoude principes rust, kracht en helderheid vindt in de drukte van alledag. En wat het betekent om goed te leven én een goed mens te zijn.
Met Stoicisters bouwt ze bovendien aan een community waar vrouwen elkaar ontmoeten, inspireren en aanmoedigen om stoïcijns te leven.
Laten we beginnen…
Wat ik zoal leerde van Simone:
00:00 intro -
02:05 De afbeeldingen van filosofen uit de klassieke oudheid creëren een masculine beeld van iets dat kosmopolitisch is, filosofie.
05:25 Meer vrouwen bekend maken met het stoïcisme en er ook een vrouwelijk gezicht aan te geven.
07:05 Enkele boeken die een breder perspectief op stoïcisme hebben.
09:30 Ze heeft veel steun aan de deugden uit het stoïcisme, zelfbeheersing, rechtvaardigheid, moed, wijsheid en broederschap (sisterhood).
11:20 Filosofie was vroeger veel meer verbonden met het dagelijks leven, om je te helpen een goed leven te leiden.
12:55 Een praktische vertaling van de filosofie en stoïcisme, zodat meer mensen er mee bekend worden.
13:50 Een netwerk van vrouwen die gebruik maken van elkaars wijsheid en ervaringen.
16:00 Jezelf weerbaar maken tegen het perfecte plaatjes van sociale media.
18:50 Emoties en gevoel zijn oordelen en dat doe je met je rede.
21:20 Het verschil tussen eenvoud en gemak.
23:35 Gebruik technologie op een stoïcijnse manier.
25:40 Er is vast iemand die me kan vertellen wat ik moet doen. Hoe krijg ik mijn leven weer op de rit en uit de chaos?
27:20 Het is minder druk in mijn hoofd en ik kan betere keuzes maken.
28:35 Gelukkig zijn met minder waardoor er minder druk op het inkomen zit.
30:10 De beloning zit vooral in de impact.
33:20 Een positieve impact maken op iemand anders' leven is een onderdeel van stoïcijns zijn. Het leven van een goed leven.
36:30 Het alternatief voor het mannelijke, krachtige stoïcisme de Stoicisters.
37:25 Een onderscheid maken met wie je werkt, bijvoorbeeld alleen met vrouwen. Met een het voorbeeld van Deja Foxx en waarom Erno voor de podcast alleen vrouwelijke leiders uitnodigt.
39:45 Als je je buitengesloten voelt door een bepaalde netwerk, waar ben je dan bang voor, wat zit er achter?
43:40 Elementen uit het stoïcisme misbruikt worden in de sfeer van de macho man voor de eigen agenda.
46:15 Marcus Aurelius als het voorbeeld hoe een leider moet zijn, medemenselijk en onzeker.
48:05 Meer kijken naar de overeenkomsten en wat je van de ander kunt leren, in plaats van de verschillen zoeken en je daar tegen afzetten.
48:15 Richt je op de dingen die binnen je macht liggen en accepteer de dingen die niet binnen je macht liggen.
49:20 Wees het tegenovergestelde van de persoon waar je van denkt die het niet goed doen.
54:00 Het meest lastige is nee zeggen tegen de dingen die je leuk vindt, en vooral als je ervoor gevraagd wordt.
56:50 Houvast aan de deugden bij lastige keuzes, zoals moed.
1:00:35 De maatschappij beter kunnen maken wanneer we de definitie van 'werk' veranderen. Dat dit niet hoeft te gaan over inkomen.
Meer over Simone Blüm:
https://www.linkedin.com/in/simone-bl%C3%BCm-b5391928/
https://stoicisters.substack.com
Andere bronnen:
Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127
A Guide to the Good Life - William B Irvine
Stoïcijnse levenskunst - Miriam van Reijen
Boeken van Brandon Sanderson
Ryan Holiday (website) Wikipedia
Going Viral Taught Me the Internet Is Broken — but Fixable | Deja Foxx | TED - uit de video, internet for girls (sisterhood):
GenZ Girl Gang, "an Instagram community determined to redefine sisterhood for a new generation"
Search Engine Lore
Archive of Our Own - Wikipedia
Manifesto - Sunroom - Where women & non-binary creators get paid to exist
Diem | Social Search Engine
Het beest dat ongelijkheid stimuleert – Xaviera Ringeling
Inner Development Goals (IDG)
IDG Global Practitioners Network (GPN)
Video van het gesprek met Simone Blüm
https://youtu.be/5QP2bGxH5Eg
Kijk hier https://youtu.be/5QP2bGxH5Eg

Nov 21, 2025 • 1h 13min
Oud, Stout en Vrij: Het Leven Na Succes – Monique Bolung
Vandaag het gesprek met Monique Bolung.
Monique is transcultureel systemisch coach en opleider met meer dan dertig jaar ervaring.
Ze was directeur van SchoolvoorCoaching, oprichter van Breinkorf, een bureau voor teamcoaching, en werkt nu vanuit Golden Blues.
Bescheiden als een Indische, plat Amsterdams als het moet — Monique draait niet om de waarheid heen.
Ze begeleidt mensen die willen leven met alles wat ze zijn: kracht, kwetsbaarheid, verlies en verlangen.
Haar werk raakt thema’s als macht en onmacht, verzoening en thuiskomen in ontheemding.
Laten we beginnen…
Wat ik zoal leerde van Monique:
00:00 intro -
02:40 Het was vooral hard werken en ze kwam tot de realisatie dat dit niet was wat ze nu moest doen.
003:55 Op je 69e 'systemic dans and movement' gaan geven.
04:45 We hebben in deze tijd (met Ai) geen behoefte aan nog meer slimmere mensen, maar aan mensen die kunnen doorvoelen en doorgronden.
08:25 Kun je je legacy doorgeven?
12:40 Haar levensenergie is toegenomen, toen ze zich bewust realiseerde dat haar leven eindig is.
16:30 Ze heeft een aantal succesvolle bedrijven gehad, en dat gaf veel werk, succes, geld, maar ook een gevoel van leegte.
17:35 Een voorbeeld hoe je op een lollige manier oud kunt worden.
18:30 Voornemen om oud, stout en fout te zijn op haar leeftijd.
20:05 De komende jaren zal ze veel verlies lijden.
25:05 Ze is statenloos opgegroeid en kreeg op haar zestiende de Nederlandse nationaliteit om te gaan studeren.
34:25 Neem je leven zoals het komt, en leef het zoals je bent, en niet zoals je moet zijn. - haar legacy
36:45 Het verschil tussen onderwijs/opleiden en ontwikkelen.
38:55 We hebben vooral iets te ontwikkelen op de emotionele en sociale kant in deze tijd met de ontwikkeling van de Ai, en minder op de intellectuele kant.
40:40 Iedereen ziet dat dit niet goed gaat, maar we wachten tot de wal het schip keert.
41:35 Ondernemers hebben een soort leeftijdsgrens, die komt na de groei- en succesverslaving.
44:40 De maximalisatie van welzijn in plaats van winst.
48:15 'F*ck you' ongelukkige jeugd ik doe mijn eigen ding.
49:10 In voldoende mate je slachtofferschap en in voldoende mate je daderschap nemen.
51:20 Ze kon niet zeggen, 'Ik ben kwetsbaar.'
52:40 Ondernemers en managers in de top laag van de organisatie hebben vaak iets van, ik heb misschien geen makkelijke start gehad, maar ik trek me er niets van aan en gaan dan in de overdrive en zijn daar succesvol in.
54:50 Het leven kunnen nemen, en blij zijn met wat het leven je geeft.
56:15 Hoe lang heeft het familiesysteem voeten aan de grond in de regio? Hoeveel stabiliteit zit er in je dna?
58:40 De bijdrage die ze levert door met migranten te werken.
1:02:00 Het gesprek aan gaan door de juiste vraag te stellen in plaats van stelling nemen.
1:04:10 Als er meer wij komt, wordt je rijker, ook als individu.
1:09:00 Organisaties hebben meer doorleefd leiderschap en wijsheid nodig.
Meer over Monique Bolung:
www.goldenblues.nl
https://moniquebolung.nl
https://www.linkedin.com/in/moniquebolung/
https://decideforimpact.com/show402-de-prijs-van-migratie-monique-bolung/ - De prijs van migratie.
https://decideforimpact.com/show40/ - Wat moet ik met al dat geld?
Boek:
10 Tips voor Teamcoaching (2020)
Andere bronnen:
Her-innering is niet hetzelfde als geheugen. - YouTube - Paul de Blot
Arawana Hayashi - the art of true move
Sandrijn Dekkers
Blue zone - Wikipedia
Hilbrand Westra - School voor Systemisch Bewustzijn (SSB)
Tao (filosofie) - Wikipedia
Bersiap periode - Wikipedia
Paul Mbikayi
Inner Development Goals
Video van het gesprek met Monique Bolung
https://youtu.be/kcKx2qwq55Q
Kijk hier https://youtu.be/kcKx2qwq55Q
De onderwerpen die we bespreken raken aan belangrijke thema’s zoals levensenergie, leiderschap, kwetsbaarheid, systeemverandering, en de balans tussen succes en zingeving. Hier zijn enkele kernpunten:
1. Levensfase en zingeving
“Op je 69e 'systemic dance and movement' gaan geven” en “Voornemen om oud, stout en fout te zijn”: Dit benadrukt het belang van levenslang leren en experimenteren, ook op latere leeftijd. Het is een oproep om stereotypen over veroudering te doorbreken en te blijven groeien, zelfs als dat onconventioneel is.
“Haar levensenergie nam toe toen ze zich realiseerde dat haar leven eindig is”: Dit sluit aan bij het idee van memento mori—bewustzijn van sterfelijkheid kan leiden tot meer intensiteit en authenticiteit in het leven.
2. Kritiek op succes en leegte
“Succesvolle bedrijven gaven werk, geld, maar ook leegte”: Een herkenbare observatie: succes en materiële welvaart garanderen geen geluk. Veel mensen ervaren dit na jaren van hard werken en zoeken naar diepere betekenis.
“Maximalisatie van welzijn in plaats van winst”: Een pleidooi voor een post-groei economie, waar welzijn en duurzaamheid centraal staan. Dit past bij jouw interesse in postgroei-initiatieven.
3. Emotionele en sociale ontwikkeling in het AI-tijdperk
“We hebben geen behoefte aan slimmere mensen, maar aan mensen die kunnen doorvoelen en doorgronden”: Een krachtige stelling, vooral nu technologie veel cognitieve taken overneemt. Empathie, wijsheid en emotionele intelligentie worden steeds belangrijker.
“Ontwikkelen vs. opleiden”: Onderwijs richt zich vaak op kennis en vaardigheden, maar persoonlijke groei en zelfkennis zijn minstens zo cruciaal.
4. Kwetsbaarheid en leiderschap
“Ik kon niet zeggen: ‘Ik ben kwetsbaar’”: Veel leiders en ondernemers worstelen met kwetsbaarheid, terwijl juist authenticiteit en openheid vertrouwen en verbinding creëren.
“Ondernemers hebben een leeftijdsgrens na groei- en succesverslaving”: Dit suggereert dat er een natuurlijke evolutie is in ambitie—van prestatie naar betekenis.
5. Legacy en verbinding
“Neem je leven zoals het komt, en leef het zoals je bent”: Haar legacy lijkt te gaan over acceptatie, authenticiteit en vrijheid.
“Als er meer ‘wij’ komt, word je rijker als individu”: Een mooie samenvatting van hoe collectief welzijn individueel geluk versterkt.
6. Systeemverandering en verantwoordelijkheid
“We wachten tot de wal het schip keert”: Een kritiek op passiviteit—verandering begint bij individuele actie en moed.
“Doorleefd leiderschap en wijsheid”: Organisaties hebben leiders nodig die ervaring en menselijkheid combineren met visie.
Reflectievragen voor jou
Wat raakt jou het meest in deze uitspraken? Zijn er thema’s die aansluiten bij je eigen ervaringen of werk?
Hoe zie jij de rol van kwetsbaarheid en authenticiteit in leiderschap? Past dit bij wat je ziet in jouw netwerk of organisatie?
Hoe zou jij de balans tussen succes en zingeving beschrijven? Heb je zelf momenten meegemaakt waar je dacht: “Is dit het?” na een periode van hard werken?
Transcript
Erno Hannink: [00:00:00] Hallo en welkom bij aflevering 483 van de Decide for Impact podcast. Vandaag het gesprek met Monique Bolum. Monique is transcultureel systemisch coach en opleider met meer dan 30 jaar ervaring. Ze was directeur van school voor coaching, oprichter van Breinkorf, een bureau voor teamcoaching en werkt nu vanuit Golden Blues.
Bescheiden als een Indische, een plat Amsterdam zoals het moet. Monique draait niet om de waarheid heen. Ze begeleidt mensen die willen leven met alles wat ze zijn. Kracht, kwetsbaarheid, verlies en verlangen. Haar werk raakt thema's als macht en onmacht, verzoening en thuiskomen in ontheemding. Mijn naam is Erno Hanink en ik deel mijn opgedane kennis ervaring en expertise met jou.
Ik coach ondernemers zodat ze besluiten nemen om hun impact te groeien. Het was opnieuw voor de derde keer een [00:01:00] bijzonder gesprek met Monique. Het is altijd fijn om met haar in gesprek te komen en van haar wijsheid te leren. Laten we beginnen. Welkom in de nieuwe podcast aflevering. Vandaag spreek ik met Monique Bolum.
Welkom Monique. Dank je. Opnieuw het is de derde keer dat ik met je spreek in de podcast. Ik spreek elkaar natuurlijk vaker maar voor de podcast.
Monique Bolung: Ja.
Erno Hannink: De vorige keer was in juni 2023 en daarvoor was het nog langer geleden. Het was een van de eerste afleveringen van de podcast. Dat zal ruim tien jaar geleden zijn, denk ik uit mijn hoofd.
En ondertussen is er weer veel veranderd in wat jij doet in jouw leven. Dus ik dacht, dat is wel een mooi moment om te kijken hoe je er nu in staat met je bedrijf, met jezelf. Omdat ik wat ik van je zie en wat ik van je gehoord heb, denk ik, er zitten hele interessante onderwerpen in waar je mee bezig bent.
Dus daar wil ik het heel graag over hebben. Ik denk voor mensen die jou niet kennen, de meest interessante stuk is [00:02:00] waar je mee bezig bent nu. Je hebt zo'n drie rollen bedacht voor jezelf in deze nieuwe fase van je leven. Maar hiervoor had je breinkorf, daar hebben we de vorige keer bijvoorbeeld over gesproken.
Wat was voor jou de reden om met pensioen te gaan of uit breinkorf te stappen, dat je zegt ik ga het nu anders doen?
Monique Bolung: Ja, nou ik merkte met breinkorf, het was gewoon ook keihard werken. Weet je, dus ik dacht ook, ik geloof dat ik toen ik uit breinkorf stapte, was ik 66 geloof ik, 67. Ik had het gevoel ja, dit is niet wat ik nu nog moet doen.
Ik wist toen ook niet wat ik wel moest doen. Dus ik ben 1 januari 2021 uit breinkorf gestapt. En ik zat op de bank en ik dacht nou, ik ben breinkorf ben benieuwd wat er gaat gebeuren. Ik weet eigenlijk niet wat ik ga doen. Dus ik had geen plan, ik had geen [00:03:00] verwachtingen. Ik voelde wel, er hangt iets in de lucht.
Toen merkte ik in de tijd daarna, dat ik zelf ook een soort ontwikkeling doormaakte. Want ja, je bent 67, je krijgt pensioen, je krijgt ook AOW. Ik vond het echt fantastisch dat dat allemaal zomaar op de rekening binnenkwam.

Nov 14, 2025 • 1h 6min
De democratische markt – Lisa Herzog #boekencast afl 130
Vandaag bespreken we het boek De democratische markt van Lisa Herzog.
Subtitel: Hoe meer economische gelijkheid onze politiek kan redden.
Lisa Herzog is een Duitse politiek filosoof. Ze is hoogleraar politieke filosofie aan de Rijksuniversiteit Groningen. Haar onderzoek richt zich op economische rechtvaardigheid, ethiek in organisaties en democratie in het bedrijfsleven.
Engelse titel van het boek The Democratic Marketplace: How a More Equal Economy Can Save Our Political Ideals (aug 2025)
Politics and the Economy (Elements in Political Philosophy) (October 31, 2025)
'De toekomst van werk: van hiërarchie naar democratie (2024)
Citizen Knowledge: Markets, Experts, and the Infrastructure of Democracy (2023)
Reclaiming the System: Moral Responsibility, Divided Labour, and the Role of Organizations in Society (2018)
Ze heeft al een aantal boeken op haar naam, en al heel wat publicaties in de 6 jaar dat ze in Groningen zit. Toch is ze nog niet echt een bekend gezicht in Nederland volgens mij.
https://www.rug.nl/staff/l.m.herzog/research?lang=nl
https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Herzog
Een goed en duidelijk, maar droog wetenschappelijk boek. Met onderwerpen waar we de laatste maanden al vaker boeken besproken hebben, maar nu met een focus op de economie, en de mythe dat de markt alles oplost. Verschillende videos van haar talks online te vinden, veelal in het Duits.
Trouw: Democratie en kapitalisme waren het powerkoppel van het Westen. Maar de klad zit in het huwelijk, betoogt politiek filosoof Lisa Herzog, en als we niet oppassen delft de democratie het onderspit.
https://www.trouw.nl/binnenland/als-we-onze-economieen-niet-hervormen-verliezen-we-de-democratie-waarschuwt-filosoof-lisa-herzog~b6a1a1f2
Inleiding: De democratie democratiseren, de economie democratiseren
1 Markten, grote bedrijven en hun alliantie tegen de democratie
2 Werknemers: onderschikten of burgers?
3 Ongelijkheid: waarom democratiën er minder van nodig hebben
4 Van groei naar functies
5 Tijd voor democratie
6 De democratie repareren op open zee
Inleiding: De democratie democratiseren, de economie democratiseren
Betoog dat efficientie en groei, het fundament onder het kapitalisme, geen demokratische waarden zijn. Het economische systeem komt vooral ten goede aan de happy fwe, de mensen die al veel hebben. De ongelijkheid wordt steeds groter. We hebben al vaker gezien dat dit uiteindelijk tot steeds meer problemen lijdt en dat het voor iedereen slecht is. Er is een enorme focus op efficientie, terwijl zoals Herzog zegt, op de plekken waar het moet (natuurlijke hulpbronnen) is het een goed idee.
De problemen van de moderne economische systemen zijn een slechte verdeling, onrechtvaardigheid, een gebrek aan ecologische duurzaamheid en onvoldoende mentale ruimte om meer existentiele vragen te stellen. (spijker op de kop) Belangrijke oorzaak, de focus op efficiëntie.
Welke democratie willen we? participatie me een sterk deliberatief element zegt Herzog. Actief betrokken burgers (Eva Rovers) en burgers die meningen, perspectieven en argumenten uitwisselen (IDG).
Rosa Luxemburg en huidige politiek - over wiens vrijheid praten we als we het hebben over vrijheid. Luxemburg zegt dat vrijheid, gaat over vrijheid van de degenen die anders denken. Anderen de rechten toekennen die je ook voor jezelf opeist.
1 Markten, grote bedrijven en hun alliantie tegen de democratie
Als we op een romatische manier naar markten kijken dan lijkt dit de beste oplossing. Een plek waar mensen hun waren kunnen aanbieden en andere mensen dit kunnen kopen en onder druk van concurrentie worden de producten beter en goedkoper. Waar de eigenaar verantwoordelijk is en zich ook verantwoordelijk voelt voor wat ze maakt en de effecten rondom het bedrijf en de markt. Maar de markt ziet er al lang niet meer zo uit.
De markt bestaat vaak uit grote bedrijven, zonder een aanwijsbare eigenaar, aandeelhouders op afstand, en een CEO die er zit om maximale winst voor de aandeelhouders te realiseren. De grote bedrijven beheersen markten, kopen concurrenten op, beinvloeden politici en kijken niet om naar de impact ze zijn juridisch niet verantwoordelijk. Zo is er geen concurrentie meer en worden producten en diensten duurder en krijg je lagere kwaliteit, worden regels aangepast in het voordeel van deze bedrijven en de aandeelhouders en springen de aandeelhouders van het ene naar het andere bedrijf waarbij grote problemen op de maatschappij worden afgewimpeld.
Mythe: Waarom aandeelhouders zoveel verdienen, omdat ze meer risico lopen. Maar de grote bedrijven waarin ze investeren schuiven de risico’s steeds meer af op anderen en lopen de aandeelhouder steeds minder risico.
The Great Reversal - Thomas Philippon p59 - de VS is de afgelopen decenia steedsm minder concurrerend geworden waardoor de burgers steeds meer betalen en steed minder overhouden.
p60-66 hoe ziet een democratische markt er uit en hoe kom je daar?
p67 voorbij markten - ingebed in een breed scala van niet-marktgerelateerde instellingen.
2 Werknemers: onderschikten of burgers?
In dit hoofdstuk dat een niet-democratische omgeving met aangewezen managers slecht is voor de werknemers. Ze heeft het over de platformwerkers en de dagloners die minder krijgen dan het minimumloon.
Belangrijk is een soort baangarantie, ruimte krijgen om je eigen positie te verbeteren met scholing. Een vangnet.
Een meer democratische werkomgeving, besluiten duren langer maar de problemen op de lange termijn zijn lager waar de winst ontstaat. Ze doen het beter op sociaal en ecologisch gebied.
3 Ongelijkheid: waarom democratiën er minder van nodig hebben
4 Van groei naar functies
5 Tijd voor democratie
Voor mij een sterk hoofdstuk. Tijd krijgen voor andere zaken dan betaald werk. Ruimte om de democratie te versterken met sociale, maatschappelijke activiteiten, zorg dragen voor anderen, of de politiek in te gaan. Zodat de politiek niet alleen wordt vericht door mensen die de middelen hebben, waarmee ze tijd kunnen kopen.
6 De democratie repareren op open zee
Herzog zegt dat het huidige systeem onrechtvaardig en verkeerd is, maar dat er ook ruimte is voor verandering. Kleine stapjes die geleidelijk het gehele systeem veranderen. Ze gelooft niet in een hele grote verandering (revolutie) in een keer. We hebben een positieve visie nodig.
Ze gebruikt hiervoor de metafoor van Neurath dat je een schip op open zee alleen kunt repararen als je plank voor plank, balk voor balk doet. Zodat het grootste deel in takt blijft en daardoor kan blijven varen, en ondertussen het gehele schip geleidelijk kan worden vernieuwd.
Op p201 heeft ze het over de derde kamer (Eva Rovers)
Normen veranderen en mythes afleren
mythes als dat toenemende efficientie goed is voor iedereen
mythe als eigendom - dat alle bedrijven prive extractieve eigendom moeten zijn. Veel meer publiek en cooperatieve eigendom.
mythe van een spel van winnaars en verliezers. Dat winnaars recht hebben op meer dan anderen.
Banen die meer betekenis krijgen wanneer sociale en ecologische waarden worden meegenomen. Weg van BS banen.
Democratisering van de economie over de gelijke morele waarde van iedere individueel mens, en de noodzakelijke bijdrage die verschillende soorten work kunnen leveren. Vanuit de overheid kun je dit ondersteunen door kleine initiatieven (zoals steward ownership en subsidies voor MKB) niet wil overbelasten met papierwerk.
De positieve hoop die Herzog heeft is dat we een systeem kunnen creëren dat zorgzamer is, waar ruimte is voor diversiteit en kwetsbaarheid, en gebaseerd op samenwerking.
Hiervoor moeten we vechten tegen de macht van diegene die verandering proberen tegen te houdem en tegen de macht van onze eigen gewoontes en luie manier van denken. p217
Opvallende lessen uit het boek voor ons:
00:00 intro - een eerste indruk van het boek
04:05 Eerste indruk van Tom en waarom we dit soort boeken bespreken.
05:15 Het uitgebreide notenapparaat geeft verdieping voor wanneer je dit zoekt, maar het boek is door alle genoemde boeken ook heel breed.
08:10 Een tip voor de Europese wetenschappers en uitgevers om beter leesbare boeken uit te brengen, bijvoorbeeld zoals De Correspondent met Vonkjes doet.
11:10 Efficiëntie en groei, de kern van het kapitalisme, zijn geen democratische waarden.
14:00 De inleiding had ook de titel neoliberalisme kunnen hebben.
16:30 De hele grote bedrijven proberen het democratische proces te beïnvloeden (en dat lukt ze, zie VS).
18:15 Het idyllische beeld dat we van een markt hebben, klopt al lang niet meer.
20:00 De motivatie die aandeelhouders en CEOs gebruiken om veel meer te verdienen dan een gemiddelde werknemer is de risico's die ze lopen, maar ze hebben de risico's vooral verdeeld en vaak bij de maatschappij neergelegd.
23:15 Een niet democratische werkomgeving onder andere door aangewezen managers.
28:08 Twee belangrijke oplossingen die Herzogs niet noemt in het hoofdstuk over de democratisering van de werkplek, het minimum loon verhogen en de sociale rechten van werknemers verbeteren zoals een goede ziektekostenverzekering en een sociaal vangnet.
30:55 In het hoofstuk over ongelijkheid verwijzen we naar het boek The Spirit Level - omdat het duidelijk laat zien dat het verminderen van ongelijkheid goed is voor iedereen, rijk en arm.
40:00 Tijd creëren voor mensen zodat ze actief met de democratie aan de slag kunnen gaan.
42:15 Op weg naar de oplossing in de verkeerde volgorde, organiseer bijvoorbeeld eerst toegankelijke kinderopvang.
46:00 Het behoud van koopkracht voor iedereen aan de onderkant bij de verder gaande automatisering.
50:25 Kleine veranderingen toepassen terwijl alles doordraait, om zo uiteindelijk de grote verandering te realiseren zonder dat je onderwerp tot stilstand komt.
Bronnen die we genoemd hebben

Nov 11, 2025 • 1h 6min
Belonging, Identity, and Decolonizing from Within – Zulfia Abawe
Today, we are learning from Zulfia Abawe.
Zulfia is a lecturer in Global Business and Cohort Lead in the MBA Global Program at the Faculty of Business and Creative Industries at the University of South Wales (Zulfia Abawe — University of South Wales). Holding three post-graduate degrees, including a Masters in Public Policy, LLM in Human Rights, and a PhD in Law and Democracy, she has extensive experience in political and legal analysis, with a particular focus on Afghanistan’s legal pluralism and political institutions. Her PhD dissertation examined Afghanistan's legal pluralism from a gendered perspective and its reflection, or lack of, in the 2004 Afghan constitution.
Currently, she is exploring relationality and decoloniality as an analytical and theoretical framework to study foreign interventions in Afghanistan from 2001 to 2021, emphasizing decoloniality, local practices and decolonial knowledge production in legal and political developments.
Let's get started...
In this conversation with Zulfia Abawe, I learned:
00:00 Intro - how to pronounce Afghanistan and the decolonization of the IDGs
03:40 - Explaining the work that Zulfia does at the University of Wales
04:30 The research work of Zulfia on international relations, decoloniality, relationality, and foreign interventions in Afghanistan.
05:20 Looking at colonisation not only from a North-South or East-West perspective.
09:15 The symbolic elements of the various accents and how they form me.
11:00 Afghanistan is called the graveyard of empires.
13:20 Challenging the victim-savior approach from the Western world towards Afghanistan.
16:05 You have to get as much education as possible, and books are your best friends - her mother always reminded her.
19:18 Bring in your lived experiences, especially in the era of AI.
23:50 We hoped that access to more information would make people smarter, but it often works in the opposite direction, and critical thinking is lacking.
30:25 The definition of leadership by Northouse misses the non-human relationships.
34:55 Acquiring knowledge by taking time to think about the question.
38:45 Going in and experiencing the similarities by being a part of the culture.
41:05 Decolonisation is the process of reflecting and questioning the things that I need to change within myself.
42:35 Knowledge is produced by the mind, the soul, the heart and desire. (Plato)
45:20 Using intuition from your own experiences and the lived experiences of your forefathers in your decision-making.
46:00 Looking for explanations of intuitive capabilities in the work of Jung and Frankl.
56:40 The intention behind the question and stepping onto the cultural island.
59:45 Zulfia is looking for co-authors for the book she is writing on foreign interventions—both military and non-military—from a gendered perspective and micro-resistance.
More about Zulfia Abawe:
https://www.linkedin.com/in/zulfia-abawe-ph-d-16861819/
https://zulfiaabawe.blogspot.com
Resources we mention:
Learn more about Afghanistan https://en.wikipedia.org/wiki/Afghanistan
A connecting perspective on colonization – Rukmini Iyer
Peter Guy Northouse - Leadership theory and practice
Book Sophie's World - Wikipedia - Jostein Gaarder
Dan Ariely - Wikipedia - Dan Ariely: Misbelief (website)
Thinking, Fast and Slow - Wikipedia - Daniel Kahneman (Dutch book review)
Predictably Irrational - Wikipedia - Dan Ariely Intuitions -- do we have good intuitions? (YouTube)
Carl Gustav Jung - Wikipedia
Man's Search for Meaning - Wikipedia - Viktor Frankl (Dutch book review)
Socratic questioning - Wikipedia - (Dutch book review on Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127)
The union for working animals - Vakbond voor dieren
Geert Hofstede's cultural dimensions theory - Wikipedia - The 6 dimensions model of national culture by Geert Hofstede
Everyday resistance - Wikipedia by James C. Scott
Video of the conversation with Zulfia Abawe
https://youtu.be/5rrd0SNTOjc
Watch the conversation here https://youtu.be/5rrd0SNTOjc
Transcript
[00:00:00] Erno Hannink: Hello and welcome at episode 482 of the Decide for Impact podcast. Today you are listening to the conversation with Sophia Abawe.
Welcome in a new podcast episode Today, I'm, [00:02:00] I'm talking to Zulfia Abawe Welcome.
[00:02:05] Zulfia Abawe: Thank you.
[00:02:05] Erno Hannink: I'm trying my best to pronounce your name right, but I also understand now I'm pronouncing the country where you come from. Wrong. How do you pronounce it? Afghanistan, Afghan, how do you pronounce it?
[00:02:17] Zulfia Abawe: It's I call it a Afghanistan.
[00:02:19] Erno Hannink: A Afghanistan.
[00:02:20] Zulfia Abawe: Yeah. Because with them, yeah, we have a little bit the truth use, it's the language itself. Afghans call it a Afghanistan, so that's why otherwise in the west they call it Afghanistan.
[00:02:31] Erno Hannink: The Dutch also have these, this g in the back of Yeah. we ha we should be able to do that, right.
If we know how to pronounce it, we should be able to do it right. I have got in contact with you after a session with Ru Minnie, who had three sessions on decolonizing the inner development goals. And if you want to learn more about that, you have to, I, I have an episode with Minnie in the podcast.
I will link to her in the show notes. You can listen to that. It's [00:03:00] a very interesting podcast. But we after to have a very interesting conversation too about colonization, decolonization, let's start with. Where you work, because I think, you have a not so typical, background from my regular guests. So where do you work?
What do you do?
[00:03:15] Zulfia Abawe: I'm a lecturer at the University of South Wales. it's very interesting because my research focus and my teaching focus, it's distinct. I lecture in organizational behavior, human resource management and leadership, and I will be, focuses more on multinational businesses.
But then, I've been offered another module, which I'm gonna teach next semester, and that's more public services, and organizations in a public service. And I'm also cohort lead, which means that I'm leading a group of, a cohort of students who come from different parts of the world, ensuring that their journeys, students are very smooth, a different person to help them when they come over to the uk.
We are working with a lot of international students from Southeast Asia. That's my, teaching side of work. And then the [00:04:00] research is more focused on international relations, decoloniality relationality, looking into foreign interventions in Afghanistan and how it can be seen in, in analyzed in the, from a different perspective, mostly driven from decolonial approach.
And I don't know if, I wanna give a caveat here because the word decoloniality carries a lot of sensitivities, especially when, when I interact with people from different backgrounds. And some people might think that I'm it employs a binary of north and global North and global South or east and west.
And that's something which I'm not working on. It's more of extension of the way we look into reality, extension of the way we understand things and allowing different types of systemologies come to come to the surface. it's absolutely not creating a binary, it's more extension of what we already know and the frameworks we have and challenging some of them.
[00:04:57] Erno Hannink: I think there's an interesting [00:05:00] point here and it related to a post you wrote about your visit to a, a summit you were and about your accent. I think it has a lot to do with where you have been living for longer periods of your life. You've been living in Germany, of course, in Afghanistan, but also in Germany, in the US and UK and Wales.
So there's a lot of, mixture of cultures that you have been part of and interacting with and picking up their. Accents as well, of course in the way that you talk right now. And I think that's very connected to me. It sounds very connected to looking at colonization as, you know, what are the words that we are using, how are we looking at this?
'cause if you look at from north and south or east and west, that's a very vesting view in general. That's how we in the Western world look at these issues. But I can imagine if you live, for example, in [00:06:00] Africa, you, you look completely different. Or if you look in, if you live in Afghanistan, you look completely different at this topic.
So it has a lot to do with the culture, where you come from, how you, where you've grown up, what, what you bring with you in your history and how you think about these topics. And you have such a wide variety of this that I can imagine that you have a very different perspective on how you could look at this.
[00:06:28] Zulfia Abawe: thank you so much for bringing that up because I agree with you. So I have lived in the Pakistan, Afghanistan, and I lived in Germany. I came to the uk, I went to the US to do a PhD, educated in five different education systems. I'm a multilingual and as much as I, I'm, I don't wanna put my research in a shelf.
So every day research I do, it I reflect how it's changing things for me, how I see my everyday experiences. It changes the whole thing for me. And I also see it more of a change in character and the mindset and perspective and the more I [00:07:00] lived in different societies. And I remember first time when I went to Germany, I was way too conservative.
I was very shy. I wasn't open to engaging with even talking to people from different cultures. But then I know what the experience had changed. It doesn't, it doesn't change based on my lived experience and how I interact with people now,

Oct 31, 2025 • 55min
Waarom we politiek niet alleen aan politici kunnen overlaten – Eva Rovers #boekencast afl 129
Vandaag bespreken we het boek Waarom we politiek niet alleen aan politici kunnen overlaten van Eva Rovers.
Subtitel: pleidooi voor een derde kamer.
We bespraken eerder haar boek Nu is het aan ons. (16 sep 2022)
Zoals we gewend zijn van de Correspondent is dit een boekje dat goed leesbaar is en een kernidee goed uitlegt. Eva heeft net als in het eerste boek voorbeelden uit de praktijk die ze verduidelijkt heeft met interviews waar burgerparlement en burgerberaden zijn ingevoerd. Ze is op zoek gegaan naar wat er werkt en wat er niet werkt. Met deze inzichten heeft ze een alternatief idee opgezet voor Nederland, De Derde Kamer.
Inhoud
Proloog: we hebben democratische moed nodig
1 Van burgerberaad naar burgerparlement
2 Het eerste burgerparlement ter wereld : Ostbelgien
3 Zorg dat niet alleen de politiek de agenda bepaalt: Marseille
4 Leer van buurlanden en heb geduld: Aken
5 Neem verantwoordelijkheid als de regering dat niet doen: Brussel
6 Ken je eigen kracht en gebruik hem: Parijs
7 De Derde Kamer
Epiloog: Bouwen aan een weerbare democratie
Proloog: we hebben democratische moed nodig
Het gevoel van machteloosheid in ruilen voor een gevoel van verantwoordelijkheid. Onze democratie heeft ons nodig. Het naeel van gekozen politieke leiders. Ze moeten telkens opnieuw de stem van de kiezers winnen. Korte termijn politiek. Voor de buhne.
De plekken waar het goed en veilig leven is, zijn vaak liberale democratische rechtstaten. Omdat je er een opleiding kunt volgen, gebruik kunt maken van medische zorg, een woning en er is een kwaliteit van leven. En de overheid heeft de plicht om jouw rechten als minderheid te beschermen.
Conclusie van van een democratie, het is niet perfect maar ze zijn een stuk veiliger en aangenamer om te wonen dan de meeste niet democratische landen.
Toch zien we Nederland en de landen om ons heen afgleiden naar onvrijheid. Mensen die protesteren markeren als criminelen. Geen gedeelde waarden meer. Feiten, onderzoek en de pers afschilderen als partijdig.
Een korte uitleg van een burgerberaad en het verschil met een burgerparlement.
1 Van burgerberaad naar burgerparlement
Hannah Arendt - De representatieve overheid zelf verkeert momenteel in een crisis. Als burger politieke actie ondernemen (1972) (meer dan alleen stemmen), door met elkaar in gesprek te gaan over allerlei vraagstukken, gezamenlijk tot een oordeel te komen en dan ook daadwerkelijk iets te doen.
In jan 2025 het Nationale Burgerberaad Klimaat. Ze komt tot de conclusie dat burgerberaden, buurtbudgetten, referenda niet voldoende zijn, je hebt ook een burgerparlement nodig dat wettelijk vastgelegde bevoegdheden heeft. De democratie gaat te hard achteruit.
Een burgerparlement heeft vijf basiskenmerken: loting, democratisch overleg, continuïteit, roulatie en invloed. Continuïteit, roulatie en invloed vormen het verschil met een bugerberaad.
Bij een burgerberaad bepaalt de politiek meestal de onderwerpen, bij een burgerparlement doen inwoners dat. Een burgerparlement levert initatiefwetten (is een aanpassing van de grondwet voor nodig).
Een burgerparlement bestaat uit gelote en roulerende inwoners waardoor de druk wegvalt om herkozen te worden, en de korte termijn (van een kabinetsperiode - 4 jaar) kan worden omgezet in een lange termijn.
Tegen verkiezingen - David van Reybrouck
Aristoteles - Politica - verkiezingen zijn niet democratisch. Hij zei dat door verkiezingen macht gaat klonteren bij diegenen die voldoende middelen hebben en een netwerk hebben. Om corruptie te voorkomen moet de macht niet te lang in dezelfde handen blijven. Vrjiheid is afwisselend besturen en bestuurd worden.
2 Het eerste burgerparlement ter wereld : Ostbelgien
Het Ostbelgien model. Uitleg van een deelnemer, hij vertrouwd politici niet. Alleen maar hoger opgeleiden, geen arbeiders. Ze hebben geen idee wat er speelt. Het leek me een kans om iets te veranderen zonder dat je de politiek in hoeft te gaan.
24 leden - hebben onderwerpen opgehaald onder de burgers. Meest genoemd: de zorg, inclusiviteit, en armoede onder ouderen. Het burgerparmelement kiest om als eerste met de zorg aan de slag te gaan. Iedere maand komen ze samen voor de vergadering. Dit is het eerste onderwerp voor de burgerberaad met een duidelijke vraag over hoe ze de zorg kunnen verbeteren. Ze gaan uiteen in vier groepen om over de vier vragen tot voorstellen te komen.
Uiteindelijk worden de helft van de aanbevelingen uitgevoerd. Ostbelgien is voor velen hét voorbeeld van een gelukkig huwelijk tussen representatieve en deliberatieve democratie. Een les die ze hebben geleerd, niet meer dan één onderwerp per jaar voorleggen aan een burgerberaad. Het is geen vervanging van het politieke parlement, maar een aanvulling. Daarvoor moet de reguliere politiek wel iets van hun macht afstaan.
3 Zorg dat niet alleen de politiek de agenda bepaalt: Marseille
Marseille is een havenstad met veel verschillende culturen en grote ongelijkheid aan de Franse Côte d’Azur. Ze hebben Wetopia opgezet dat inwoners helpt om zelf bij te dragen aan stadsontwikkeling.
Een politieke partij die voor het eerst in dertig jaar wonnen en wil afrekenen met vriendjespolitiek en zorgen dat inwoners meer zeggenschap krijgen. Zelfs het partijprogramma kwam tot stand met buurgesprekken, burgerinitiatieven en online enquete.
De nieuwe burgemeester is aan de slag gegaan met participatie, wanneer je bijvorbeeld een subsidie aanvraagt voor een nieuw project met je laten zien hoe bewoners daarbij betrokken worden (zoals ook in Aalten met een aanbesteding voor de herinrichting van een straat).
Ze werken met een loting, en vullen daarnaast aan met jongeren tussen de 16-18 jaar. Het burgerparlement werkt aan eigen thema’s, en aan thema’s die de gemeenteraad inbrengt. Na een jaar wordt het gehele burgerparlement vervabgeb door nieuwe deelnemers. Een zaterdag per maand, 10 maanden lang.
Van het eerste parlement worden 15 van de 21 aanbevelingen uitgevoerd. Na de eerste ronde, werken ze nu aan de tweede ronde met aanpassingen zoals 2 onderwerpen ipv 4 en niet meer in subgroepen.
Conclusie hier, veel verschillende inwoners zijn beter in staat om rekening te houden met de lange termijn dan politici.
4 Leer van buurlanden en heb geduld: Aken
Hier hebben burgers het initiatief genomen voor een burgerparlement.Een burgerberaad bestaat hier uit 56 mensen en het burgerparlement uit 12 mensen en ieder jaar worden er vier vervangen. Nadeel hier is dat de Sekretär teveel doet, en tussen het burgerberaad en de politici en ambtenaren staat. De samenleving bepaalt de agenda, onderwerpen.
Zorg dat je de rollen goed vastlegt.
Geef ze voldoende tijd.
5 Neem verantwoordelijkheid als de regering dat niet doen: Brussel
Wettelijke verplichting om binnen een jaar reageren
duurzame voeding voor alle Brusselaars
Zwakte: afhankelijk van de regering die er zit.
6 Ken je eigen kracht en gebruik hem: Parijs
In 2024 de eerste burgerwet aangenomen. Deelnemers krijgen een vergoeding.
7 De Derde Kamer
Dit is een droom van Eva in 2038 waarin een initiatiefwet van de derde kamer besproken wordt door de eerste kamer. De ultieme manier hoe zij het ziet. Een combinatie van het Ostbelgienmodel en het burgerparlement van Parijs. Interessant is dat kinderen op school op vroeg leren over democratie.
Daarnaast noemt ze de digitale vorm, met Polis, die in Taiwan wordt gebruikt. Digitalisering om burgers om advies te vragen in een soort preferendum.
Een stip op de horizon waar we een nieuwsgierige en verkennende houding hebben om het de volgende keer anders en beter te doen.
Epiloog: Bouwen aan een weerbare democratie
De collectieve kracht is nodig om weerstand te bieden tegen de antidemocratische krachten die steeds duidelijker worden in de wereld.
Burgerparlementen overbruggen verschillen, vergroten het onderlinge vertrouwen en laten inwoners en politiek structureel samenwerken in het belang van de samenleving. Een vrije en sterke democratie.
Opvallende lessen uit het boek voor ons:
00:00 intro - een eerste indruk van het boek
01:50 Eerste indruk van Tom en de verwachtingen van dit boek.
03:20 De historische context van burgerparticipatie, het is niet nieuw en modern.
06:10 Dat we de democratie behouden en daarvoor strijden is belangrijk, want het zorgt voor een minimale kwaliteit van leven.
09:45 De democratie is niet dat de meerderheid beslist, maar dat de minderheid beschermt wordt.
12:30 Er is een document uit de VS waarin wordt opgeroepen tot een regime change in Europa.
14:05 De doorontwikkeling van de democratie als kans zien om het proces om te keren.
16:35 Dat de grote veranderingen niet individuele acties zijn of vanuit de politiek komen, maar mensen die samenwerken.
18:10 Decentraal zijn burgers bezig om de democratie verder te ontwikkelen en tegen polarisatie te werken.
19:30 De vijf basis kenmerken van een burgerparlement, loting, democratisch overleg, continuïteit, roulatie en invloed.
20:15 Verkiezingen zijn niet democratisch. Macht klontert bij de mensen die middelen en een netwerk hebben.
20:30 Vrijheid is afwisselend besturen en bestuurd worden.
23:55 Niet meer dan één onderwerp kiezen per jaar voor het burgerberaad.
26:35 Marseille is een stad met grote welvaartsverschillen waarin de burgers en participatie de politiek veranderd.
28:05 Als je een subsidieaanvraag indient dan moet je laten zien dat je burgers betrokken hebt.
29:15 Laat het burgerparlement zelf de onderwerpen kiezen.
31:15 Veel verschillende inwoners zijn samen beter in staat om rekening te houden met de lange termijn, dan politici.
33:25 In Aken ging het meer om het burgerparlement, de institutie, creëren, en hebben ze daarom niet een onderwerp gekozen om ermee te starten. Want dan heb je kans op polarisatie.
35:05 Bij het burgerberaad gaat het niet om het thema,

Oct 24, 2025 • 1h 15min
Idea friendly tips for a large body of work – Becky McCray
Today, we are learning from Becky McCray.
Becky is a lifelong rural entrepreneur, cattle rancher and co-founder of SaveYour.Town. Her own hands-on successes and failures as a retail business owner, city administrator, nonprofit executive and community volunteer—all in small towns—make her a sought-after expert on rural communities.
Becky created the influential Survey of Rural Challenges, published biennially since 2015 and used by agencies, educators and businesses to better understand and serve rural people.
She makes her home in Hopeton, Oklahoma, a community of 30 people. Her goal is to deliver practical steps you can put into action right away to shape the future of your town.
Let's get started...
In this conversation with Beck McCray, I learned:
00:00 Intro - SOBCon, our mastermind
04:05 What is rural?
05:20 8 people per square mile and 80 cows per square mile.
07:45 Depending on your neighbours in a time of need. Interdependent.
09:40 Neighbouring is the process of being a good neighbour. Similar to the Achterhoek dialect word, noaberschap.
10:22 Move your activities to the front yard instead of the back yard.
11:25 Simple over convenience.
12:40 How do we choose to design our communities?
16:40 The shift from entrepreneur-friendly to idea-friendly.
22:15 The idea-friendly method flips the script.
23:35 Gather your crowd and build connections.
26:05 Working together in a meaningful way.
26:30 A calendar session to learn more about the people in your community.
31:30 Community is the goal.
38:20 The impact on a community when a large factory leaves a small town and the impact of the work of Deb Brown with the tour of empty buildings.
44:44 This is what the new book, The Idea Friendly Guide, is about and who it is for.
47:15 This is how Becky created the book, with great ideas on how you could use this process too.
54:20 How the book started with sharing thoughts and ideas in a blog.
55:45 The small town connection that affects global business today.
56:35 Without a traditional publisher she now has full control over the book.
59:05 The ideas for when the book has been published, like mini books.
1:02:15 The ecosystem of talks, workshops, webinars, videos, the book, mini books.
1:06:40 Survey results are a great tool to share with other people who serve the same audience.
1:07:40 This is how you can start a survey for your business.
More about Becky McCray:
https://www.linkedin.com/in/beckymccray/
smallbizsurvival.com
beckymccray.com
https://Saveyour.town
https://ernohannink.com/becky-mccray-rural-entrepreneurs-prosper-small-towns/ the conversation Erno had with Becky in 2012
Books:
Small Town Rules - Becky McCray and Barry J. Moltz
The Idea Friendly Guide - Book by Becky McCray
Resources we mention:
SOBCon 09 – The ROI of relationship - Liz Strauss
Hopeton, Oklahoma - Wikipedia
Luther Snow
Deb Brown
DIVISIVENESS | English meaning - Cambridge Dictionary
This Dying Rust Belt Town Quietly Saved Itself - video on YouTube
Webster, Iowa - Wikipedia
The Mom Test book
Write Useful Books - book
Claude Sonnet (The AI tool she used for the book)
You Need to Be a Little Crazy: The Truth About Starting and Growing Your Own Business - book by Barry Moltz
From possibility to reality: Save your small town - book by Deb Brown
Survey of Rural Challenges 10 Year report - the survey by Becky and Deb
Video of the conversation with Becky McCray
https://youtu.be/6J0bjM-y6hI
Watch the conversation here https://youtu.be/6J0bjM-y6hI
Transcript

Oct 16, 2025 • 55min
Slow Productivity – Cal Newport #boekencast afl 128
Vandaag bespreken we het boek Slow Productivity van Cal Newport.
Ondertitel: De kunst van presteren zonder burn-out
Engelse titel: Slow Productivity: The lost art of accomplishment without burnout
Calvin C. Newport is an American nonfiction author and full-time professor of computer science at Georgetown University.
Eerdere boeken:
A World Without Email: Reimagining Work in an Age of Communication Overload (NL: Bevrijd!)
Digital Minimalism: Choosing a Focused Life in a Noisy World - (NL: Digitaal minimalisme)
Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World (meer dan 1.5 miljoen verkocht) (NL: Diep werk)
The Time-Block Planner: A Daily Method for Deep Work in a Distracted World
So Good They Can’t Ignore You: Why Skills Trump Passion in the Quest for Work You Love (meer dan 350k verkocht)
How to Be a High School Superstar: A Revolutionary Plan to Get into College by Standing Out (Without Burning Out)
How to Become a Straight-A Student: The Unconventional Strategies Real College Students Use to Score High While Studying Less (meer dan 200k verkocht)
How to Win at College: Surprising Secrets for Success from the Country’s Top Students
Het is duidelijk dat Cal een onderwerp heeft gevonden waar veel behoefte aan is in de wereld. Mensen ervaren dat ze te weinig rust en ruimte hebben naast hun werk, en dat er te veel stress is op het werk om echt iets gedaan te krijgen. In dit boek borduurt hij daar op verder, met het verschil dat dit boek bedoeld is voor kenniswerkers die meer controle hebben over hun eigen tijd.
Een typisch Amerikaans boek, en duidelijke stelling en daarna zoveel mogelijk voorbeelden om te laten zien dat de stelling klopt. In het boek gebruikt Cal enkele bekende personen als voorbeeld zoals Jewel, Alanish Moyeset, Benjamin Franklin.
Wat ik mis zijn de voorbeelden van mensen die deze keuzes ook hebben gemaakt, maar niet tot grootse veranderingen zijn gekomen en vooral blij zijn met een rustiger leven, zonder grote verwachtingen. Ik blijf het gevoel houden dat het werk moet bijdragen aan grootse resultaten. Het is een beetje de rode draad achteraf verklaren. Dat je zo gaat werken is geen garantie dat je deze grootse resultaten krijgt.
He blijft uiteindelijk gaan om productiviteit. Dat is voor mij niet waarom we als mense bestaan, om productief te zijn. In de geschiedenis hadden we veel meer vrije tijd en deden we vooral wat we nodig hadden om te leven (benoemd Cal ook). Waarom dit nu zo geconcentreerd moet zijn op efficiency, productiviteit is mij een raadsel.
Het boek leest lekker weg, en is een interessant boek voor veel kenniswerkers, ondernemers die alleen werken, en op zoek zijn naar een andere manier waarop ze hun doel bereiken, met meer focus en minder afleiding. Wie wil dat nu niet?
Al komen de laatste meerdere ondernemers op mijn pad die vooral meer gedaan willen krijgen, de energie en inspiratie wat kwijt zijn. Ze willen minder afleiding (uitstelgedrag) en meer doen wat ze belangrijk vinden.
Inhoud
Inleiding
Deel 1 - Bouwstenen
1 - De opkomst en ondergand van pseudo-producitiviteit
2 - Een langzamer alternatief
Deel 2 - Principes
3 - Doe minder dingen
4 - Werk in een natuurlijk tempo
5 - Wees geobsedeerd door kwaliteit
Conclusie
Inleiding
Mooie opening over de schrijver John McPhee die twee weken de ruimte neemt om niets te doen om zo ruimte te maken om diep na te denken. - 1966 - het weemoedige gevoel dat dit in 1966 nog kon en nu niet meer.
Cal introduceert de productiviteit die niet veel effect heeft, meer mails sturen en in vergaderingen zitten. In de inleiding legt hij de oplossing hiervoor neer met langzame productiviteit.
Deel 1 - Bouwstenen
1 - De opkomst en ondergand van pseudo-producitiviteit
De pseudo-productiviteit gaat over het druk doen op kantoor voor kenniswerkers voortgekomen uit het idee dat we de productiteit van medewerkers kunnen meten en verbeteren met managers en andere opzet van de productie zoals lopende band werk en het werk opsplitsen in kleine subonderdelen zodat de werknemer telkens de zelfde handelingen kan doen. Dat dit niet goed is voor de mentale gezondheid en arbeidsmotivatie kwamen we later achter.
In een omgeving waar mensen vooral achter een bureau zitten en de productiviteit niet echt meetbaar is, zijn mensen vooral druk met van alles zodat de manager het idee heeft dat de mensen productief zijn.
“Veel mensen doen liever alsof ze het druk hebben in een aircondtitioned kantoor dan dat ze de hele dag in een hete fabriekshal metaalplaten walsen.” p27 (ain’t that the truth)
Ik begrijp niet waarom de toename van productiviteit niet hebben gebruikt voor een beter loon van de werknemers, en minder uren werken zodat we meer tijd hebben om vrij te besteden.
2 - Een langzamer alternatief
Dit hoofstuk begint Cal met de opkomst van Slow, met het verhaal van Slow Food. Slow cooking en Slow dining. Je neemt de tijd om een lekkere maaltijd te koken. Zie mijn laatste punt van het vorige hoofdstuk. Als je met z’n tweeen de hele dag druk bent geweest en ‘s avonds moe thuis dan valt het niet mee om de energie op te brengen en tijd te nemen om heerlijke gezonde maaltijd in elkaar te zetten.
p37 interessante inzichten waarom de Slow Food beweging zo succesvol is.
Andere Slow bewegingen zijn Slow Cities, Slow Medicine, Slow Schooling, Slow Media, Slow Cinema
p46 - “Langzame productiviteit is prima voor de ontwikkeling van een indrukwekkende nalatenschap, maar maakt het mogelijk dit in een menselijk tempo te doen.”
De focus op dit indrukwekkende nalatenschap vind ik een vorm die al stress kan veroorzaken. De meeste mensen zullen nooit een indrukkende nalatenschap realiseren, waarom moeten we hierna streven? We kunnen ook gaan voor een ontspannen leven met veel ruimte voor ontmoeten, wijsheid vergaren en genieten. Streven naar welzijn ipv een indrukwekkende nalatenschap. De vraag is wie gelukkiger is.
Deel 2 - Principes
3 - Doe minder dingen
Dit hoofdstuk begint met het verhaal van Jane Austen (Sense and Sensiblity) en hoe ze haar boeken schreef. De mythe rondom haar werk ethos, en het werkelijke verhaal over de ruimte die ontstond door verandering van omgeving, het overlijden van haar ziek vader en het huis dat ze kregen.
Streef ernaar je verplichtingen zodanig te verminderen dat je ze zonder moeite kunt voltooien. Profiteer van deze afgenomen belasting door het kleine aantal overgebleven projecten alle aandacht te geven.
Voor veel mensen voelt dit als niet ‘haalbaar’ met alle verplichtingen die ze hebben, hypotheek, kinderen, carriere.
Een mooi voorbeeld voor ondernemers zoals coach Laura, die haar aanbod tot een paar essentiele diensten terugbracht, de prijzen verhoogde zodat ze minder kon gaan werken.
Minder dingen doen is de basis voor de productie van goed werk.
Dan doet hij een aantal voorstellen, met voorbeelden uit de praktijk:
beperk het grote
beperk missies
beperk pojecten
beperk je dageelijkse doelen
beperk de kleine taken
Hier komt het verhaal van Benjamin Franklin -
Werk op de automatische piloot - ontwikkel gewoontes, rituelen en vaste locaties voor bepaald werk. Waardoor het eenvoudiger wordt om het belangrijkste te doen.
Vreemd hoofdstuk - laat andere mensen meer werken. Het voelt een beetje alsof je anderen dit niet gunt. Maar gaat ook over anderen opvoeden om dingen goed voor te bereiden en aan te leveren.
Vermijd taakmachines en geef geld uit (voor software).
Intermezzo - de overweldigde ouder
4 - Werk in een natuurlijk tempo
5 - Wees geobsedeerd door kwaliteit
Conclusie
Opvallende lessen uit het boek voor ons:
00:00 intro - een eerste indruk van het boek, is het goed om naar meer productiviteit te streven?
05:20 Eerste indruk van Tom en hoe dit soort zelfhulpboeken tot stand komen.
09:55 Het lijkt er op dat Cal zelf niet bezig is met slow productivity, omdat het een business is.
11:35 Het kan nu, als kenniswerker, nog eenvoudiger om de ruimte te nemen en naar de wolken te staren.
13:30 De opkomst en ondergang van de pseudoproductiviteit.
15:35 De tegenbeweging op fastfood die in Italie ontstaat, slow food.
17:40 De saaiheid van fast food versus de rijke variatie en aroma's van plaatselijke keukens.
18:35 Zo creeer je rustmomenten met je gezin in een drukke week.
19:40 Zo creeer je rustmomenten met je collega's tijdens werktijd.
21:05 Ruimte maken om samen te koken en eten, met verse groenten van de biologische boer.
22:35 De framing van slow food als beter dan fast food. Slow food krijgt zo een positieve framing.
24:05 Waarom tijd nemen voor een gezamenlijke lunch heel productitief is.
25:10 Hoezo moeten we een indrukwekkend nalatenschap nastreven?
28:00 Slow past beter bij de Europese cultuur en het is de vraag of we daardoor langzamer en minder productief zijn.
28:50 Less = more en Slow = faster.
29:10 Slow ondernemen is het Rijnlandse model.
35:35 We zijn de seizoenen uit het oog verloren en het lijkst alsof we altijd in piekmomenten werken.
39:25 Werken van 9 tot 5 is weer sexy.
40:00 Neem de ruimte om de stress te onderzoeken.
43:40 Waarom zo je geobsedeerd willen zijn op kwaliteit als maar een klein deel van de mensen die dit doen doorbreekt.
50:30 Het genot van de flaneur die zonder doel door de stad loopt.
51:30 De structuur en het proces bij het schrijven van een boek of artikel van McPhee en Ryan Holiday.
52:40 Heb principes en blijf daar bij.
Bronnen die we genoemd hebben
https://en.wikipedia.org/wiki/Cal_Newport
https://calnewport.com
https://www.thedeeplife.com
Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127
Systeem 1 en 2 van ons brein: Ons feilbare denken – Daniel Kahneman #boekencast afl 10
De 8ste eigenschap van leiders – Stephen Covey #boekencast afl 4

Oct 9, 2025 • 1h 2min
Voorzitter van de Vakbond voor (werkende) dieren- Marjolein de Rooij
Vandaag het gesprek met Marjolein de Rooij.
Marjolein is oprichter van de Vakbond voor Dieren. Zij schreef het boek Hoeveel vakantiedagen heeft een varken?, waarin zij uitwerkt hoe werkende dieren arbeidsrechten kunnen krijgen. Marjolein is regelmatig te horen op de radio, geeft lezingen, schrijft opinieartikelen voor diverse dagbladen, doet onderzoek naar manieren om dieren inspraak te geven en zij vertegenwoordigt werkende dieren in overleggen met de overheid en de werkgevers, de boeren.
Laten we beginnen…
Wat ik zoal leerde van Marjolein:
00:00 intro -
02:35 Dit is waarom er een vakbond voor de dieren is terwijl er ook een Partij voor de Dieren is.
06:30 We leven in een ecosysteem in de vorm van een cirkel, waar de mens een onderdeel van is.
6:55 De vakbond richt zich op werkende dieren, die onderdeel zijn van het kapitalistische systeem en voor mensen geld verdienen.
08:40 Universiteit van Wageningen heeft 50 jaar lang onderzoek gedaan, hoe kunnen we zoveel mogelijk uit die dieren persen tegen zo laag mogelijke kosten.
11:55 De kennis over dieren, als we die 50 jaar geleden hadden, dat we nooit tot dit systeem zouden zijn gekomen.
14:14 De hele agrisector om de hardwerkende boeren heen wordt rijk ten koste van de werkende dieren.
15:00 De veehouderij is doorgeslagen in de industrialisatie op aandringen van de overheid.
16:40 De maatschappelijke verandering die noodzakelijk is om het voor de boer logisch te maken naar de omschakeling.
20:50 In het grotere geheel ligt de taak bij de overheid om de dieren de rechten geven die ze nu niet hebben én mag je tegelijk als consument zelf ook een verantwoordelijkheid nemen tijdens het boodschappen.
22:00 Een sterk rechtvaardigheidsgevoel.
24:20 De mogelijkheid om banen te vinden waarbij je de huur kan betalen en je drijfveren kan vervullen.
28:20 We zijn meer gaan luisteren door te vragen, we willen jullie helpen, hoe willen jullie geholpen worden?
30:25 Je komt geen obese dier tegen in de veehouderij als we daar niet voor gekozen hebben. Ze hebben een volledig saai uitgebalanceerd dieet.
33:05 Grote frustratie dat dit soort dingen niet bedacht worden in de veehouderij.
34:50 Het stress niveau van het varken in een hok daalt met 25% als je aardig en vriendelijk met ze praat en af en toe aanraakt.
36:15 Het recht op inspraak voor de werkende dieren.
38:25 Op de juiste mensen plekken mensen krijgen die puur vanuit het belang van het dier kunnen redeneren.
40:45 Een vertegenwoordiger van de koe in het onderzoek naar koeien die minder boeren laten.
42:50 De vakbond voor dieren bestaat uit een bestuur van zes mensen, een parttime medewerker, veel vrijwilligers en Marjolein in de rol van voorzitter.
44:10 Als je in een bevoorrechte positie zit dan is het goed om tijd te besteden aan dingen die de wereld een beetje beter maken.
46:25 De laatste tijd geen bedreigingen gehad.
51:05 De dubbele moraal bij de wet tegen seks met dieren.
55:05 Het lijden van het dier duidelijk op de verpakking. Een nieuw wet in Zwitserland.
56:10 Boeren die willen dat de consument bereid is om meer te betalen, lukt misschien op deze manier.
Zes rechten van een werkend dier
Recht op een veilige werkomgeving
Recht op een gezonde werkomgeving
Recht op een sociaal leven en privacy
Recht op rust, vakantie en pensioen
Recht op een geweldloos leven
Recht op inspraak
Meer over Marjolein de Rooij:
https://www.linkedin.com/in/marjoleinderooij1/
www.marjoleinderooij.nl
https://www.vakbondvoordieren.nl
https://www.goodsafari.nl
Boek:
Hoeveel vakantiedagen heeft een varken (2023)
Andere bronnen:
OOA - Orde van Organisatiekundigen en -adviseurs
Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127
Inner Development Goals (IDGs)
Nu is het aan ons – Eva Rovers #boekencast afl 61
Dierentaalonderzoek | Leonie Cornips
De dubbele moraal van seks met dieren - Marjolein de Rooij
Niet meer couperen of castreren met elastiek - NVWA
Lichamelijke ingrepen bij dieren verboden | RVO.nl
Video van het gesprek met Marjolein de Rooij
https://youtu.be/pzDMO5ltyPY
Kijk hier https://youtu.be/pzDMO5ltyPY

Sep 25, 2025 • 54min
Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127
Vandaag bespreken we het boek Leer denken als Socrates van Donald Robertson.
Ondertitel: Filosofie als een manier van leven
Engelse titel: How to think like Socrates: Ancient Philosophy as a Way of Life in the modern world (2024)
Uitgeverij Ten Have
Een indrukwekkend boek. De auteur Donald John Robertson is een in Schotland geboren cognitief-gedragstherapeut en auteur, bekend om zijn werk waarin hij moderne cognitief-gedragstherapie (CGT) integreert met de filosofie van het oude Griekenland en Rome, met name het stoïcisme, waaronder meerdere boeken over Marcus Aurelius en Senneca.
Donald J. Robertson - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Donald_J._Robertson
Het bijzondere over de boeken over Socrates en dialogen van Plato me Socrates zijn dat het geen historisch verslag is, maar het zijn ook geen verzinsels. Datzelfde geldt voor dit boek, het is gedramatiseerd en semifictioneel.
Het boek gaat over het leven van Socrates, maar minstens zo belangrijk is de rol van zijn leerling Alcibiades in dit boek. Er waren momenten dat ik heel helder had wat ik met dit boek en de Socratische vragen kan doen, en momenten dat ik het kwijt was.
Het opvallenste voor mij was de overeenkomsten die je ziet met de huidige wereld, in de politiek, in oorlog. Het verhaal las vaak als een fictie boek waar ik me in deze Griekse tijd waande enkele honderden jaren voor Christus. Daarnaast zitten er verschillende elementen in het boek waar Robertson suggesties geeft hoe je de filosofie, het denken, vragen stellen, en zoeken naar wijsheid kunt toepassen in deze tijd, in je eigen leven.
Indeling van het boek:
Het socratische probleem
Inleiding
Het proces
De eerste filosoof
De vrouwelijke Socrates
Het orakel van Apollo
De wijste van alle mensen
De leeuw van Athene
De Peloponnesische Oorlog
De Siciliaanse expeditie
De val van Athene
De Dertig Tirannen
De zwanenzang
Het boek begint na de inleiding met het proces tegen Socrates waarin hij ter dood wordt veroordeel. Daarna gaat het boek verder over zijn leven en het leven van Alcibiades, tot in het laatste hoofdstuk waarin Phaedo de laatste uren tot aan zijn dood beschrijft.
Het socratische probleem
Het probleem is dat Socrates zelf niets heeft opgeschreven. De belangrijkste dialogen van Plato met Socrates zijn waarschijnlijk opgeschreven kort na de dood van Socrates. Het zijn de dingen die Plato zich herinnerd. Plato was nog jong bij het overlijden van Socrates en verkeerde waarschijnlijk pas de laatste zes jaar in zijn kring. Volgens deskundigen zitten er veel tegenstrijdigheden in de dialogen en is niet na te gaan wat fictie en wat werklijkheid is.
Inleiding
Een inleiding in de filosofie, met vele bekende filosofen die na Socrates kwamen en veel hebben gebruikt van zijn manier van vragen stellen. Op pagina 25 en 27 zie je gelijk allerlei gelijkenis met wat er nu gebeurt in de media, met influencers, en in de politiek. Sofisten, mensen die het voral van de rede en beinvloeding van anderen moeten hebben en die veel geld vragen voor het onderricht aan jonge mensen. Of een pandamie, polarisatie, populisme, oligarchie en tirannie. Hier maakt hij ook de connectie met stoicisme.
Het proces
Een groots proces rondom Socrates met veel rumour waarin ze hem beschuldigen dat hij de goden die door Athene worden herkent, niet herkent, en hij bederft de jeugd.
Het deel van het proces gaat vooral over de verdediging van Socrates waarin duidelijk wordt dat voor Socrates wijsheid het belangrijkste is dat de mens heeft te onderzoeken. Wat is wijsheid? Wanneer ben je een goed mens? Aan het einde zie je ook hoe Socrates omgaat met de dood en daar niet bang voor ons en zijn doodstraf niet omzet in een ballingschap.
Met zijn vragen laat hij vele ‘wijze’ mannen ongemakkelijk voelen, vooral de redenaars. Door zijn vragen praten deze sofisten zich vaak vast. Terwijl Socrates er op uit is dat mensen argumenten inbrengen die aantonen dat hij geen gelijk heeft, zodat hij kan leren.
De eerste filosoof
Dit hoofdstuk gaat over de eerste filosofen die naar Athene komen en hoe Socrates erdoor geraakt werd. Volgens Socrates waren dit geen echte filosofen, ze probeerden alles te verklaren met de natuur. Hij bleef ze vragen stellen. Over de zon, Het heelal en meer. Hier lezen we over Pericles een belangrijke persoon in de geschiedenis van Athene. Je leert over de democratie en burgerberaad en over oligarchen. Bij een oligarchie (Oudgrieks: ὀλίγος (oligos) = 'weinig' en ἄρχειν (archein) = 'heersen') is de macht in handen van een kleine groep van mensen die behoren tot een bevoorrechte klasse of stand.
Socrates krijgt een landgoed en huis om te wonen, hij kan op de grond graan laten verbouwen en zo voorzien in zijn levensonderhoud, waardoor hij zich volledig kon richten op de vragen over de waarden die ons drijven en hoe dit zich verhoudt tot wat ethisch goed of slecht is.
De oefening in dit hoofdtuk die je zelf kunt doen. Je maakt een lijst van dingen waarvan je denkt dat ze bijdragen aan het goede leven. Bevraag dan je eigen aannames over wat goed is.
De vrouwelijke Socrates
Hier stelt zijn moeder hem voor om in gesprek te gaan met Aspasia, een koppelaarster en filosoof. Socrates is geintigreerd door haar vragen en observaties. Hij leert over de liefde. De gulden regel wordt hier ook genoemd als een praktische toepassing van filosofie.
Op p 107 en diagram waarin je opschrijft wat je bewondert in de ander en wat het gevolg zou zijn als je die kwaliteiten zelf zou nastreven.
Het orakel van Apollo
Op p119 weer een oefening met twee kolommen maar nu over wat je rechtvaardig en wat je onrechtvaardig vindt. en daarna weer kjiken of je voorbeelden kent waarin wat rechtvaardig lijkt toch onrechtvaardig kan zijn.
Aan het einde lees je over de uitspraak van Apollo dat de quest van Socrates starte. Hij ging op zoek naar bewijzen dat hij niet de wijste man was.
De wijste van alle mensen
In dit hoofdstuk maak je kennis met Alcibiades, die werd opgevoed door Pericles. In het gesprek met Protagoras leer je meer over onwetendheid, het belang van kennis.
De kosten -baten analyse wordt hier genoemd op p 156 en het gaat over de langetermijngevolgen van ons gedrag.
De leeuw van Athene
Hier lees je over de eerste dialogen met Alcibiades. Hij wil een groots staadsman worden en wil leren van de beste redenaars. Socrates overtuigd hem er van dat het niet gaat over goed uit woorden komen, maar over wijsheid. Een interessante uitwisseling waarin ik veel leerde over mensen naar de mond praten, mensen beinvloeden en mensen werkeljik kennis te geven zodat ze zelf kunnen besluiten.
De manier om niet afhankelijk te worden van redenaars, politici en tirannen is door zelf te leren en telkens vragen te blijven stellen om de hele waarheid te achterhalen.
De Peloponnesische Oorlog
De oorlog die uiteindelijk 27 jaar duurde en Athene verloor van Sparta.
De Siciliaanse expeditie
De poging om Sicilie te bezetten en zo de macht van Sparta in die regio terug te dringen. Waarin van alles misging, mede omdat Alcibiades ter dood werd veroordeeld terwijl hij op expeditie was.
Op p 212 beschrijft de auteur de oefening om cognitief afstand te nemen
De val van Athene
De Dertig Tirannen
De zwanenzang
Dit is een interessant hoofdstuk dat gaat over de dood.
Opvallende lessen uit het boek voor ons:
00:00 intro - een eerste indruk van het boek
05:15 Eerste indruk van Tom en waarom hij het een taai boek vindt.
09:30 Het boek begint met het proces waarin Socrates zichzelf verdedigt en uiteindelijk ter dood wordt veroordeeld. Het boek eindigd met de voorbereiding op zijn dood.
10:40 Vergelijkingen van wat er in 400 v Chr. in Athene gebeurden en nu, zoals de sofisten die leven van de rede.
12:00 Waar Socrates vond dat we geen wijsheid vergaren door alleen te luisteren naar de meningen anderen, maar vooral door anderen en jezelf de juiste vragen te stellen.
14:50 De deugden als uitgangspunt te nemen als leidraad voor je leven. Het goede leven.
15:55 Jezelf helpen wijsheid te vinden door vragen te stellen aan de ander en jezelf zien in de spiegeling van de ogen van de ander.
16:30 Als ondernemer kun je jezelf de vraag stellen, wie zijn je stakeholders?
17:30 Socrates verdedigd zichzelf door vragen te stellen aan de jury over de aanklachten.
19:15 Socrates kiest liever voor de dood wetende dat hij er alles aan heeft gedaan om wijsheid te vergaren, in plaats van ballingschap.
19:50 Socrates aanvaard zijn lot om bij zijn zelf verkozen waarden te blijven. - Momento Mori.
20:20 Rijkdom is een middel om een doel te bereiken. Het schept de mogelijkheid om veel mensen te beinvloeden, maar als je reputatie niet hebt gebruikt om iets goed te doen, wat had dan voor zin om zoveel rijkdom te vergaren.
22:35 We leren in de geschiedenisles wat de helden zijn, vergelijk dat met hoe de maatschappij functioneerd en hoe we met klokkenluiders omgaan.
24:45 Seneca krijgt een landgoed en huis waardoor hij zichzelf kan voorzien en daardoor zich volledig kan richten op zijn filosofie.
27:00 Het goede leven betekent dat je in overeenstemming met de deugden leeft.
29:40 Socrates was de eerste therapeut, volgens Robertson, al bestond dit toen nog niet.
32:50 Bewust zijn van de eindigheid van het leven.
35:45 Echte wijsheid vind je vaak bij mensen van wie je het niet verwacht. Ze zijn onopvallend en pronken niet met hun wijsheid.
39:35 Om een groot staadsman te worden is het belangrijker om wijsheid te vergaren dan een groot redenaar te zijn.
43:00 De installatie van 30 tirannen door Sparta betekent het einde van de democratie in Athene. (zie de link naar de afname van democratiën in de wereld op dit moment)
45:15 Bij je geboorte weet je al dat je sterft. Toen was je al half dood. Bewust bezig zijn met het eindige van het leven.

Sep 18, 2025 • 1h 10min
A connecting perspective on colonization – Rukmini Iyer
Today, we are learning from Rukmini Iyer.
Rukmini is a leadership and organisational transformation consultant and peacebuilder with over two decades of global experience. She works at the intersection of conscious leadership, peacebuilding, and systems change, weaving in ecocentric and decolonial perspectives.
She is the founder of Exult! Solutions, a practice dedicated to meaningful, values-driven change, and serves on the International Board of Creators of Peace.
Her facilitation integrates the SDGs and IDGs, the Work That Reconnects, and narrative and somatic practices, supporting communities, organisations, and movements worldwide.
A Rotary Peace Fellow and Vital Voices Fellow, she is committed to helping people and systems make decisions that nurture wellbeing, equity, and planetary balance.
Let's get started...
In episode 479 of the Decide for Impact podcast, host Erno engages in a thought-provoking conversation with Rukmini Iyer, a leadership and organizational transformation consultant and peace builder. Rukmini, who has over two decades of global experience, works at the nexus of conscious leadership, peace building, and systems change with an ecocentric and decolonial perspective. Rukmini discusses her work at Exult! Solution and the International Board of Creators of Peace, emphasizing the integration of Sustainable Development Goals (SDGs) and Inner Development Goals (IDGs).
The conversation delves into the necessity of decolonizing these frameworks and how modern systems often perpetuate inequity and violence. Rukmini shares insights on the historical roots of colonization, contextual differences in global frameworks, and draws comparisons with technological colonization. She also highlights her approach to making her consulting practice inclusive and accessible, and the importance of cultivating non-violent, equitable practices in both personal and corporate spheres.
In this conversation with Rukmini Iyer, I learned:
00:00 Intro
02:20 Explanation of why I want to learn more about colonization and decolonization of the Inner Development Goals.
06:30 Starting with peacebuilding and her experience in this work, she concentrates on dialogue and peace education.
09:30 Gandhi probably drew his inspiration for his non-violent way of living from the Jain philosophy of ahiṃsā.
11:05 Peace-building is a lot about recalling the possibility of non-violence for Rukmini.
11:50 Violence is part of life. It is natural, but is it in the service of life?
16:05 The tendency of humans to take power over others using violence, and at the same time have the free will to choose not to exercise that tendency.
16:30 One of the earliest forms of colonization is agriculture. We decided to settle on a piece of land and to make it grow what I want it to grow.
18:25 All of human history has been about exploring our relationship with power. Power over vs power with.
20:35 Examining land ownership from a different perspective.
22:45 What we call resources, the indigenous people call relatives.
25:05 Rituals that remind us that we are in a relationship with the planet, the cosmos, the plants and animals.
30:15 We need a complement to the SDGs, which speaks to the internal aspects of our psyche. That is why inner development is of great importance to Rukmini.
34:30 Working with frameworks like the Sustainable Development Goals is a luxury.
36:25 To repair our relationship with life through inner development.
37:15 The main points of why there is colonization in the IDG framework and organisation - see links to resources below
44:20 The business model that makes her work accessible.
47:40 We have given a lot of power away to money.
48:50 Start sensing into the patterns of colonization.
51:50 An empowering connotation around colonization.
53:10 Creating localized versions of the IDG framework.
54:10 We allow ourselves to be colonized by technology (companies). We colonize our children.
57:35 The work of Joanna Macy - the work that reconnects.
1:04:05 The sense of guilt about colonization from the past does not serve anyone.
1:06:00 To open up the umbrella, bring in those who do not have shade.
More about Rukmini Iyer:
https://www.linkedin.com/in/rukminiiyer/
exult-solutions.com
medium.com/@rukminiiyer
Resources we mention:
Inner Development Goals (International)
Inner Development Goals NL website
Caux Inner Development Goals Forum 2025 | IofC
Het boek van wijsheid – Arun Gandhi #boekencast afl 108
Jainism - Wikipedia - Jain monks take five main vows: ahiṃsā (non-violence), satya (truth), asteya (not stealing), brahmacharya (chastity), and aparigraha (non-possessiveness).
Zo worden we de generatie van regeneratie – Henrike Gootjes
Regeneratie boek - Henrike Gootjes
Ronald Rovers
Indian Knowledge Systems - Indian Knowledge Systems - Wikipedia
Decolonising Inner Development: An Ethic for Re-Patterning Systems and Frameworks - Rukmini Iyer
Decolonising the Inner Development Goals (IDGs) - Rukmini Iyer
Joanna Macy - Wikipedia - website
IDG framework
IDG skill finder (you can purchase the Dutch version here)
IDG NL event 19 June 2025
Video of the conversation with Rukmini Iyer
https://youtu.be/B-LcKBQ8CGk
Watch the conversation here https://youtu.be/B-LcKBQ8CGk
Transcript
[00:00:00] Hello and welcome at episode 479 in the Decide for Impact podcast. Today you are listening to the conversation with Rukmini. Rukmini is a leadership and organizational transformation consultant and peace builder with over two decades of global experience. She works at the intersection of conscious leadership, peace building, and systems change, weaving in ecocentric and decolonial perspectives.
She's the founder of Exult! Solution, a practice dedicated to meaningful values driven change, and she serves on the International Board of Creators of Peace. Her facilitation integrates the SGS and IDGs the work that reconnects and narrative and somatic practices supporting communities, organizations, and movements worldwide.
A Rotary [00:01:00] Peace Fellow and Final Voices fellow. She's committed to helping people and systems make decisions to nurture wellbeing, equity, and planetary balance. Hi, my name is Erin Ing and I share my knowledge, experience, and expertise with you. I coach entrepreneurs so that they make decisions that will help them grow their impact.
This was a wonderful conversation. I learned a lot about the decolonization colonization in general, and very specific examples that really touched my heart. Actually, some of them heard in my stomach. It was wonderful to learn how she combines her peace work and her decolonization work with the inner development goals and the sustainable development goals.
So I hope you enjoy this conversation as much as I do. Let's get started. [00:02:00] Hello and welcome to this podcast episode Today I'm talking to Rukmini Aish. Welcome Rini. Hi. Thank you for inviting me here. And I wasn't a hundred percent sure, but I thought we met last year at co, at the IDG For. So we saw again this each other again this year, and I sat at some point next to you saying, were you here last year?
And you said Yes. And so, oh yes, I remember. So we met last year, so that was good. I think the IDG for is a beautiful, , setting plays to have great conversations and to learn and to experience also, , slowness. In the midst of all the workshops that were going on. There's also plenty of time, I believe, where you have like, can experience slowness, , in this beautiful environment on the mountain.
So it was, it was really great [00:03:00] talking to you there and to learn about, you know, what you do a bit. , but also it was just like a nugget that I, that I learned there, that I saw you there and I thought there's so much more here that I want to talk to you about. And then you brought up this, , interesting conversation of decolonizing the inner development goals, the IDGs, , which I think is an interesting topic in general, but also specifically to me.
And I will share with you why when you watch the video and you have seen me more often, you know, I'm a white men, I come from the Netherlands, which is. Country with a history that is, has a lot to do with colonization. So there's a lot of history in our country, in, in our nation, in our, in the Dutch people, uh, about colonization.
I think maybe we are the inventors of [00:04:00] colonization, maybe, possibly, or at least about neoism. We are inventors of the way that the stock exchange is happening now, although it was by two bulbs, but it's still the same. So there's a lot of history there. Uh, I'm not saying that I'm carrying all that history.
Uh, that's not how I look at it right now. , like intergenerational history, I don't, I don't, I don't feel that part, but I still feel that I want. I, I'm, I'm longing for a better world where there's a lot more, , cooperation, , equity, so equal opportunities, , and I mean all over the planet. I know, I don't mean just the western country, I mean everybody.
And so it means also that equity close by, like in the Netherlands, there's like 1 million people living in poverty, but also equity far away. So we buy products that are produced in countries, [00:05:00] , all over the planet where we don't see what's going on and how the resources are restricted and what people need to do for that.
So we don't know between quotes about what's going on. We do, but we don't wanna see it. And this topic, this inequality topic is really, drives me, it really, it's, it's a flame in me. And at the same time, I feel like. Who am I to talk about this? This white men coming from this colonizing history. So I have a, I have a lot of reservations, uh,


