翻转台电（翻电）

非常感谢探月学院的邀请，可以有机会将维特根斯坦的语言观念落地成为实际的语文课程。课程讲义下载: dwz.date/eRmq  码: 60ur本次是关于“超验的信念”的语文学辨析，上次我们进行了关于“认知神经科学”的语文学分辨，其实也是在说，针对人的言行，是否可能构成“知识”，在这样的分辨之中，如同康德所言“限制知识，为信仰留有余地”，很多人是则进入了“信念”的领域。我们的生活大量依赖各种各样的信念，我们到底是如何用语言表述信念的，这种表述会产生什么问题？我们来进行一次分辨。课程内容包括：1 信念的需要和证成2 我们如何接触“非直接经验”3 信念与“可经验要素”

问题是：小李老师您好，我是一名在校的大三学生。在过去几年来我一直在想一个问题，就是说，既然现在的社会有很多的不合理的地方，很多糟糕的点，那么作为所谓"社会的接班人"的我们还是不是应该结婚生子，把社会继续延续下去。1.我们在道德上有没有权利这么做？2.我们真的必须要把人类社会延续下去吗？或者说我们有必须把它延续下去的责任吗？3.倘若前两者的答案都是肯定的，那么我们要怎么教育我们的下一代呢？该给他们自由选择的权利吗？还是促使他们加入延续社会的进程中呢？今天生育新政、lie down在豆瓣成为“  ”等新情况，让这个问题变得更加具有紧迫性。今天的内容是：•为何不能提lie down？对公共利益的侵犯•无处不在的公共利益•群己界限的完全紊乱•lie down——一种群己界限紊乱的策略•视野转换——从群己关注到我与旁人如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

讲义下载地址可以在地址：dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识：在第一部分的最末尾，我们回到《哲学研究》的最关键词“语言游戏”，这与我们的错误语言观区别在哪里，我们是能否对其有更深的把握？这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的最后一期，翻电2.0的第二章很快就要结束了！上一期我们可以说梳理了一种“世界观”，即人不仅生活在世界中，而这个世界就是编织在“语言建制”中，什么叫做在语言建制中起作用，什么是语言建制可以做到的，我们在上一期节目中已经进行了阐述。这一期我们再次回到最开始，那么语言建制中，就是一个一个的“语言游戏”，这背后就是我们纷繁的生活形式与生活的目的，我们最终落脚在“语言游戏”上，来看看这个世界构成的基本形态。1 意图与语言之辩“语言游戏”并非是维特根斯坦发明的一个“严格概念”，用于道出语言的“本质”，如果说语言游戏是一种思想的方向，一种理解语言的氛围。而与其截然相反的另一种氛围，是将语词概念理解为“意向”的现象学路线，并以“意向”为核心理解心智与意识。就像我们说“你太焦虑，是因为你太专注于你焦虑的情绪。”而我们今天学会这个新的“语言游戏”氛围，就从对“意向”的辨析中开始。2 语言游戏让意图成为可能首先，意向并不是意识的充分起点，事实上，我们拥有一个意向，其前提条件就在于，我们知晓一种语言游戏。PART1 “表达意向”依附于语言游戏起作用▸648 意向首先是“语言”的▸649 语言建制构成“意向”▸650 时间意向依赖于语言▸651 语言脱离意向图画独自存在▸652 理解恰恰与“心灵意向”无关▸653 实用的东西不用以“心灵”作为中介物▸654-655 现象——现象的来源——现象在游戏中▸656 作为语言游戏的意向报道▸657 “我对自己说”不是意向性存在的好例子▸658 语言“表达意向性”其实并不是为了“表达意向”▸659 “表达意向”的多种功能3 说意图总为了别的目的我们也在语言游戏中大谈“意图”，例如在一场婚宴上你说：“你小子运气真好，那会儿我们都想和她结婚。”这不是汇报自己的意图或回忆，这是祝贺与赞美。如果深入语言游戏考察意图表达，就会发现意图的作用，与现象学主张的，几乎完全不同。PART2 意向本身就是我们的“语言游戏”▸660 意图总是可以被包含在当时的语言游戏中▸661 意向不像其想象那样有一种“机制”▸662-663 不同的“意向”其实是不同的游戏▸664 不是“所说即所mean”▸665 如果不嵌入“语言游戏”，则不会起作用▸666 意谓对象不在“心灵中”▸667 设想意向存在会非常令人困扰的例子▸668 同时意向多个对象？▸669 哲学病：一类例子滋养自己▸670 指涉当然可以完全不起作用▸671 学会倾听恰恰是学会“综观”▸672 好好感受一下这个音乐▸673 心灵想象的误用▸674 切分“意向”根本无法理解▸675 说“你想什么”，不是mean这个事情▸676 看似澄清“意向”吗，其实是一种外在澄清▸677 我们发明了表达一半意向的语言游戏4 意图不来自心里更甚，意图还并不是一个在人的“心里”源发，意图自始就是一个外在“语言游戏”，意图来源与人与人的交往中，通过对更多例子的探索，我们既可以更明白一种语言游戏的操作，也可以从意向性的思考，转向语言游戏式的思考。PART3 意向的内在根源并不存在▸678 意向无处可寻▸679 “intention”的语法辨析▸680 intention语言游戏是个无根源的“交往”▸681 探究“意向”的真假，本不在语言游戏中▸682 intention这个语言游戏并不直接回溯▸683 意向询问不是探究意向▸684 指物逻辑在混淆我们▸685-686 意向：是一个环境的语言游戏▸687-688 意向报道的用途：加重，而非意向本身▸689 意向真正起作用之处：公共对象▸690 意向和内在想着完全不同，而是外在的▸691 意向的内在过程只能求助“无意识”▸692 意向的标准在外在语言游戏中▸693 意向内在性的混淆

讲义下载地址可以在地址：dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识：在第一部分的最末尾，我们回到《哲学研究》的最关键词“语言游戏”，这与我们的错误语言观区别在哪里，我们是能否对其有更深的把握？这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的最后一期，翻电2.0的第二章很快就要结束了！上一期我们可以说梳理了一种“世界观”，即人不仅生活在世界中，而这个世界就是编织在“语言建制”中，什么叫做在语言建制中起作用，什么是语言建制可以做到的，我们在上一期节目中已经进行了阐述。这一期我们再次回到最开始，那么语言建制中，就是一个一个的“语言游戏”，这背后就是我们纷繁的生活形式与生活的目的，我们最终落脚在“语言游戏”上，来看看这个世界构成的基本形态。4 意图不来自心里更甚，意图还并不是一个在人的“心里”源发，意图自始就是一个外在“语言游戏”，意图来源与人与人的交往中，通过对更多例子的探索，我们既可以更明白一种语言游戏的操作，也可以从意向性的思考，转向语言游戏式的思考。PART3 意向的内在根源并不存在▸678 意向无处可寻▸679 “intention”的语法辨析▸680 intention语言游戏是个无根源的“交往”▸681 探究“意向”的真假，本不在语言游戏中▸682 intention这个语言游戏并不直接回溯▸683 意向询问不是探究意向▸684 指物逻辑在混淆我们▸685-686 意向：是一个环境的语言游戏▸687-688 意向报道的用途：加重，而非意向本身▸689 意向真正起作用之处：公共对象▸690 意向和内在想着完全不同，而是外在的▸691 意向的内在过程只能求助“无意识”▸692 意向的标准在外在语言游戏中▸693 意向内在性的混淆

讲义下载地址可以在地址：dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识：在第一部分的最末尾，我们回到《哲学研究》的最关键词“语言游戏”，这与我们的错误语言观区别在哪里，我们是能否对其有更深的把握？这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的最后一期，翻电2.0的第二章很快就要结束了！上一期我们可以说梳理了一种“世界观”，即人不仅生活在世界中，而这个世界就是编织在“语言建制”中，什么叫做在语言建制中起作用，什么是语言建制可以做到的，我们在上一期节目中已经进行了阐述。这一期我们再次回到最开始，那么语言建制中，就是一个一个的“语言游戏”，这背后就是我们纷繁的生活形式与生活的目的，我们最终落脚在“语言游戏”上，来看看这个世界构成的基本形态。3 说意图总为了别的目的我们也在语言游戏中大谈“意图”，例如在一场婚宴上你说：“你小子运气真好，那会儿我们都想和她结婚。”这不是汇报自己的意图或回忆，这是祝贺与赞美。如果深入语言游戏考察意图表达，就会发现意图的作用，与现象学主张的，几乎完全不同。PART2 意向本身就是我们的“语言游戏”▸660 意图总是可以被包含在当时的语言游戏中▸661 意向不像其想象那样有一种“机制”▸662-663 不同的“意向”其实是不同的游戏▸664 不是“所说即所mean”▸665 如果不嵌入“语言游戏”，则不会起作用▸666 意谓对象不在“心灵中”▸667 设想意向存在会非常令人困扰的例子▸668 同时意向多个对象？▸669 哲学病：一类例子滋养自己▸670 指涉当然可以完全不起作用▸671 学会倾听恰恰是学会“综观”▸672 好好感受一下这个音乐▸673 心灵想象的误用▸674 切分“意向”根本无法理解▸675 说“你想什么”，不是mean这个事情▸676 看似澄清“意向”吗，其实是一种外在澄清▸677 我们发明了表达一半意向的语言游戏

讲义下载地址可以在地址：dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识：在第一部分的最末尾，我们回到《哲学研究》的最关键词“语言游戏”，这与我们的错误语言观区别在哪里，我们是能否对其有更深的把握？这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的最后一期，翻电2.0的第二章很快就要结束了！上一期我们可以说梳理了一种“世界观”，即人不仅生活在世界中，而这个世界就是编织在“语言建制”中，什么叫做在语言建制中起作用，什么是语言建制可以做到的，我们在上一期节目中已经进行了阐述。这一期我们再次回到最开始，那么语言建制中，就是一个一个的“语言游戏”，这背后就是我们纷繁的生活形式与生活的目的，我们最终落脚在“语言游戏”上，来看看这个世界构成的基本形态。2 语言游戏让意图成为可能首先，意向并不是意识的充分起点，事实上，我们拥有一个意向，其前提条件就在于，我们知晓一种语言游戏。PART1 “表达意向”依附于语言游戏起作用▸648 意向首先是“语言”的▸649 语言建制构成“意向”▸650 时间意向依赖于语言▸651 语言脱离意向图画独自存在▸652 理解恰恰与“心灵意向”无关▸653 实用的东西不用以“心灵”作为中介物▸654-655 现象——现象的来源——现象在游戏中▸656 作为语言游戏的意向报道▸657 “我对自己说”不是意向性存在的好例子▸658 语言“表达意向性”其实并不是为了“表达意向”▸659 “表达意向”的多种功能

讲义下载地址可以在地址：dwz.date/eRmq  码: 60ur如果你有梯子可以方便地在cutt.ly/flipradio链接下载到所有讲义。本期问题意识：在第一部分的最末尾，我们回到《哲学研究》的最关键词“语言游戏”，这与我们的错误语言观区别在哪里，我们是能否对其有更深的把握？这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的最后一期，翻电2.0的第二章很快就要结束了！上一期我们可以说梳理了一种“世界观”，即人不仅生活在世界中，而这个世界就是编织在“语言建制”中，什么叫做在语言建制中起作用，什么是语言建制可以做到的，我们在上一期节目中已经进行了阐述。这一期我们再次回到最开始，那么语言建制中，就是一个一个的“语言游戏”，这背后就是我们纷繁的生活形式与生活的目的，我们最终落脚在“语言游戏”上，来看看这个世界构成的基本形态。1 意图与语言之辩“语言游戏”并非是维特根斯坦发明的一个“严格概念”，用于道出语言的“本质”，如果说语言游戏是一种思想的方向，一种理解语言的氛围。而与其截然相反的另一种氛围，是将语词概念理解为“意向”的现象学路线，并以“意向”为核心理解心智与意识。就像我们说“你太焦虑，是因为你太专注于你焦虑的情绪。”而我们今天学会这个新的“语言游戏”氛围，就从对“意向”的辨析中开始。

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。使用的是陈老师的《哲学研究》译本。如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

非常感谢探月学院的邀请，可以有机会将维特根斯坦的语言观念落地成为实际的语文课程。课程讲义下载: dwz.date/eRmq  码: 60ur本次是关于“认知神经科学”的语文学辨析，上次我们说到对于“XX本身”的想象是一种捡懒的本体想象形式，但如果这个“本身”有严格的实证科学作为基础呢？例如神经科学，难道人不是所有的言行都是“神经系统”的结果吗？在这个基础上，我们来看，认知神经科学是否是一个可以仰赖的学科。课程内容包括：1 科学解释人之言行的诱惑2 心流的发明3 从动物到人的解释

虽然在上期的节目中，我们说到对于那种网络暴力可以给予一定程度的漠视，但我们依然需要面对，并给予解释。因为蕴含在其中的残忍并非是一个与我们无关的激情，而是一种我们也共享的残忍，为什么我们会这么残忍呢？今天的内容包括：1 何谓“残忍年代”2 一个令人惊讶的调查3 残忍没有一个轻易的解释4 对于残忍的一个综观5 综合解释的破局6 为何会厌世7 我们摆脱厌世吧大家还要记得敢于去相信。