翻转台电（翻电）

今天的问题是：最近半年我开始关注国内的现状，从女性地位、到LGBTQ+、农村的老年人、司法正义、抑郁症，到儿童心理健康等等，会在社交平台浏览大家的言论，在国内外的网站搜索调查数据、分析报告和学术文章。了解得越多越悲观，忧愁大家该何去何从。看着现在的舆论走向，回想起自己在国内的经历（做女性公益和干预农村儿童心理状况的经历），越发感到无力和无奈。我不知道这算不算同理心，但忍不住会想，我的烦恼是来源于对社会的悲观和对他人的同情吗？如果我不听不看不思考，当作一切负面现象不存在，我的烦恼是否会减少？------问题结束的分割线------我们现在用“高血压”来形容我们看到一些网络舆论的感受，为什么会有人这样想？不管是进步价值观的问题，或是别的，我们的理解，会影响我们会怎么做。今天的内容包括：1 我最近关于上海问题的一个困惑2 是什么在压抑同情——公正算计3 为何会有公正算计？5 互联网的算计，同情心成为资源6 再分配的强烈冲动7 问题的引导，公正的基础：实质正义和程序正义[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

“大号流感”论现在似乎很难取得共识，很多人对这个疾病的恐惧越来越多，我想“新冠不危险”这个观点可能确实有点太“四舍五入”了。那我们换个策略，来说明其“并不特殊”。看啊可能我们能够从一些最新的论文上得到什么。Omricon相关论文：《Lessons learned from the fifth wave of COVID 19 in Hong Kong in early 2022》《Symptom prevalence, duration, and risk of hospital admission in individuals》《The immunology and immunopathology of COVID-19》气溶胶论文：《Possible aerosol transmission of COVID-19 associated with an outbreak in an apartment in Seoul》《Aerosol transmission of SARS-CoV-2? Evidence, prevention and control》神经系统相关论文：《Neural immune regulation of lung infection and inflammation 》《SARS-CoV-2 infection and persistence throughout the human body and brain》《What can we learn from brain autopsies in COVID-19?》《SARS-CoV-2 is associated with changes in brain structure in UK Biobank》一篇关于儿童染疫的文章：《A battle is raging over long covid in children》[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

我发现很多关于COVID的恐惧是因为对其了解甚少，因此本期我就来面对两个最大的恐惧，后遗症与环境感染。后遗症论文：Post-acute COVID-19 syndromeHigh-dimensional characterization of post-acute sequelae of COVID-19物传人相关论文：Exaggerated risk of transmission of COVID-19 by fomitesDetection and infectivity potential of severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) environmental contamination in isolation units and quarantine facilitiesLongitudinal Monitoring of SARS-CoV-2 RNA on High-Touch Surfaces in a Community SettingAerosol Transmission of Rhinovirus Colds[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

这期节目的标题其实是《疾病、健康、管理、意义、代价》聊一聊最近的这件事儿。为了少点儿麻烦，这期的Shownotes我就少写一点哈。[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

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[ 本期内容 ]儒家志学：浩然气，免耻志那么一个人是如何成为君子的呢？在孟子“人皆可为尧舜”的视野下？他说“我善养吾浩然之气”是大家都熟悉的一句话语，那么如何养呢？君子的修养是如何形成的？问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]孟子学说有“知识分子的乡愁”之称，他自己的为官经历与学说塑造了一位有浩然之气，又以傲骨存于世的士人形象。后世的士人们，心中念及“从道不从君”的理想，却鲜有人有机会如此实践自己道统捍卫者的方法。但从上期讲到的“责任政治”，如何推进到一位负责又识时务的君子，那是一种比之庄子之道，真正逍遥的处世态度。来了解孟子如何成为一个负责的人。

[ 本期内容 ]孝礼仁：儒家的是非尺度孟子的责任政治，起于儒家关注的孝悌之意，也在儒家的立法框架内，但其有孝无法囊括的“责善”之意，也有礼的规则无法囊括的“权变”之理，从而构成了一种真正的是非。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]孟子学说有“知识分子的乡愁”之称，他自己的为官经历与学说塑造了一位有浩然之气，又以傲骨存于世的士人形象。后世的士人们，心中念及“从道不从君”的理想，却鲜有人有机会如此实践自己道统捍卫者的方法。但从上期讲到的“责任政治”，如何推进到一位负责又识时务的君子，那是一种比之庄子之道，真正逍遥的处世态度。来了解孟子如何成为一个负责的人。

[ 本期内容 ]孟子的怨天与“不负责”如何理解孟子的“责任政治”？所以一个君子真的要把天下都扛在肩上么？我们就从孟子的一次“不负责”开始，孟子是如何怨天尤人的。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]孟子学说有“知识分子的乡愁”之称，他自己的为官经历与学说塑造了一位有浩然之气，又以傲骨存于世的士人形象。后世的士人们，心中念及“从道不从君”的理想，却鲜有人有机会如此实践自己道统捍卫者的方法。但从上期讲到的“责任政治”，如何推进到一位负责又识时务的君子，那是一种比之庄子之道，真正逍遥的处世态度。来了解孟子如何成为一个负责的人。

[ 本期内容 ]战国新势：王、官、民的三角孔子眼中的秩序是基于天子、诸侯、士卿、士人的家族秩序，基于这些家族的“礼”与“让”恢复，周的封建秩序。但孟子面临的已然不是这样的形式，而是一种新的，直到今天，还构成了我们现实的一种秩序。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]孟子学说有“知识分子的乡愁”之称，他自己的为官经历与学说塑造了一位有浩然之气，又以傲骨存于世的士人形象。后世的士人们，心中念及“从道不从君”的理想，却鲜有人有机会如此实践自己道统捍卫者的方法。但从上期讲到的“责任政治”，如何推进到一位负责又识时务的君子，那是一种比之庄子之道，真正逍遥的处世态度。来了解孟子如何成为一个负责的人。

douban昨天上线“应急防护模式”功能，还是国内首个SNS进行的反网暴设计。这个功能主要包括“他人无法关注”、“未被你关注者无法查看你的主页”、“违法直接进行私信交流”、“动态不友善词汇隐藏”、“特定情况下不能被转发”这些。那么这个设计能够抵抗网暴吗？我们又能如何更好地理解网暴呢？今天的内容包括：・douban的新功能是什么？・这些功能的基本评价・可以想象的后续用法・一键向网暴者屈服・我们该如何对待网暴[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。