翻转台电（翻电）

一份前所未有的泄漏材料引爆舆论，美国最高院要禁止堕胎吗？这件事儿到底发生了什么？该如何理解？QUICK FACT：1 泄漏材料非常权威和终极，几乎确定了将要发布的重要判决2 判决不是禁止堕胎，而是将此事的判决权发回各州3 “全球右倾保守，天下乌鸦一般黑”也许不是这样1 此次事件的时间线：Dobbs v. Jackson Women's Health Organization2018年3月：密西西比州发布关于堕胎的禁令2018年11月：联邦地区法院判决密西西比败诉2019年12月：联邦第五巡回法院维持原判2020年6月：密西西比向最高院申请介入2021年5月：最高院介入此案2021年12月：听证会开始2022年5月：判决书第一稿泄漏2 牵涉到过去的两个关键判例：Roe v. Wade 1973Planned Parenthood v. Casey 19923 泄露判决书的主要内容a Roe v. Wade是对政治进程的粗暴打断b Roe and Casey must be overruled！！！c 判例撕裂社会d 判例让“失败”者无法主张权力[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

FF30 是翻转电台最终摸索出的电影类节目样式，以一个导演为单元，将其作品与社会勾连到一起。以符号解读的方式阐释电影，着重在电影的 “价值阐释” 方面。一共选择了 30 位导演进行，做完即止。这是第八集，我们介绍美国独立电影大师约翰 • 卡萨维茨（1929-1989）。他的电影与柏格曼极类似，这种聚焦人物，以对白见长的现实主义电影。但与柏格曼描绘人与人的情感角力不同，卡萨维茨将视角放在一个深具传统的当下，我们如何与社会规制碰撞，在里面感受自由与不自由。里面的真真假假。在一个宣扬“个人自由”的时代，这是一个根本的命题。02:14 卡萨维茨的简介13:37 疯狂与疯癫的对比，为何选择讲述卡萨维茨而非库布里克23:07《影子》50:14《面孔》01:01:28 社会规制比狂喜更加深入01:32:59 怪人电影与两部商业片01:56:04 《首演之夜》02:15:30 《爱的激流》02:26:15 对卡萨维茨电影的总结02:40:10 电影观看顺序和推荐[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。接下来要介绍的一位是戈达尔。

今天的问题是：最近的生活太容易让人困惑和产生迷失感了，故此开始读陈嘉映老师的《何为良好生活》（但是书看过去一半也并没有答疑解惑）。读到第四章“学医是为了悬壶济世吗？”这一子节，提了一嘴“...且不说一开始就是去搜刮民脂民膏做官的贼人——他们倒是不会异化...”，又让我对这个有了新的疑问。咱们节目里也经常提这个概念，我最开始的理解更多的是在卡夫卡的“甲壳虫”语境之下的，认为现代社会中个体的人可能遭受被周边的人事排挤成“他者”，从而受到包括但不限于暴力的伤害。但是最近发现我对这个词的理解存在偏差。以“异化”为关键词，分别百度和知乎了一下，发现翻译学（与归化对立）、哲学（马克思、卢梭、黑格尔等人），还有文学（我本科是中文系的，人的异化与复归问题总会谈到，记得牛津通识那个系列里翻电也讲到过）。能不能请您对“异化”这个概念从不同角度分析解释一下，它与现代性、劳动、物化等都有什么关系？包括它是如何流变的，以及我们日常生活中该怎么理解这种现象（比如一个套娃问题：消费主义/ 现代性是在异化现代人吗？我们该如何自处？）------问题结束的分割线------这个词汇现在被非常高频的使用，但到底他和“坏”的区别是什么呢？这个来自于“黑格尔、费尔巴哈、马克思”哲学的词汇，在今天应该拥有什么样的角色呢？今天的内容包括：1 异化不要成为“坏”这个词汇的同语反复2 费尔巴哈的异化——作茧自缚3 黑格尔的异化——一种中性的对象化行为5 马克思的异化——关于劳动问的“一种”阐释6 作为阐释的异化：现代性中的矛盾7 失范与异化：一组亲缘概念[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

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[ 本期内容 ]2 民本主义到吏本主义从郡县制落成后，对于郡、县、乡的行政构成，秦朝突然需要大批官吏。这里面尤其是非朝廷直属的胥吏阶级，他们的工作为何具有合理性？他们又如何理解自己所执行的严酷法律？吏制需要圣明君主吗？还是吏制有其自己的稳健性？这将成为中国历史脉络中一种并不美好的“稳态”之基础问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]上一期我们讲到了荀子学说的样貌，勾勒了他与孔孟儒学的区别，以及他设想的“国家”秩序的样貌。这次我们紧接着其内容，回答几个重要的问题，也就是从荀学发端，建立了一种什么样的政治秩序，包括：一统的必要是什么？为何中国历史选择以一统为主要秩序荀学与变法家的关系是什么？他做的不是把变法家的行为套壳吗？荀学儒家思想有重要性吗？说要隆礼，建立等级秩序，这个落实到具体的执行上，是什么样？这个秩序与“士”这个独特的角色和阶级有什么关系呢？等等的问题，将从荀子的学说，上升到具体的甚至秩序构成之中。

[ 本期内容 ]1 郡县与官吏：中坚阶层崛起荀学是秦政的简单总结吗？还是荀学解决和补足了秦政治中的关键问题？我们讲述秦政治的生成过程，和荀子为这个过程打下的关键“补丁”。大一统秩序：郡县制从避免战争的不得以，到儒家道德秩序[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]上一期我们讲到了荀子学说的样貌，勾勒了他与孔孟儒学的区别，以及他设想的“国家”秩序的样貌。这次我们紧接着其内容，回答几个重要的问题，也就是从荀学发端，建立了一种什么样的政治秩序，包括：一统的必要是什么？为何中国历史选择以一统为主要秩序荀学与变法家的关系是什么？他做的不是把变法家的行为套壳吗？荀学儒家思想有重要性吗？说要隆礼，建立等级秩序，这个落实到具体的执行上，是什么样？这个秩序与“士”这个独特的角色和阶级有什么关系呢？等等的问题，将从荀子的学说，上升到具体的甚至秩序构成之中。

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[ 本期内容 ]秩序对性恶的需要荀子与孟子在性恶与性善上不同，但这不是善恶的区别，换个视角，我们来看待，实际上性恶就是对合作与交往秩序的抛弃，荀子不是先洞察到性恶才推出其他的政治，而是在他的王道政治之下，民只能是性恶的，也就是说，荀子需要一帮性恶的民众。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这期节目非常，非常，非常的应景，没想到讲到先秦法家，竟然遇到这样的事情。因此接下来的2-3期，我们集中从荀子讲到韩非子，讲到秦制的源起、成型，和其背后对于秩序与君主人民关系的梳理。将不断把我们当下的现实，与2000年前发生的一切连接，这是中国历史中一条坚韧的超时代精神。这是我们这个系列的幸运，却是我们的不幸。不论如何，让我们不要浪费了这样的巧合。

[ 本期内容 ]儒家的致命自负荀子依然像儒家一样强调“仁”，但在他的视野下，“仁”已经借到“黄老之术”成为了一种绝对真理的秩序。在这种绝对真理的掌握下，荀子以为自己可以建立一套社会大全计划，统御性的规范一切生活秩序，成为王道政治的基础。这不过是另一种残酷的开始。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这期节目非常，非常，非常的应景，没想到讲到先秦法家，竟然遇到这样的事情。因此接下来的2-3期，我们集中从荀子讲到韩非子，讲到秦制的源起、成型，和其背后对于秩序与君主人民关系的梳理。将不断把我们当下的现实，与2000年前发生的一切连接，这是中国历史中一条坚韧的超时代精神。这是我们这个系列的幸运，却是我们的不幸。不论如何，让我们不要浪费了这样的巧合。

[ 本期内容 ]荀子：华夏秩序的真正发端“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗”——谭嗣同《仁学》在孟子与唐宋之际被重新引入儒家谱系之前，儒家是荀子的天下，因此与秦汉时建立中国秩序根基的，就是荀子一派的儒家。在何种背景下，荀子发明出了这套秩序？[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这期节目非常，非常，非常的应景，没想到讲到先秦法家，竟然遇到这样的事情。因此接下来的2-3期，我们集中从荀子讲到韩非子，讲到秦制的源起、成型，和其背后对于秩序与君主人民关系的梳理。将不断把我们当下的现实，与2000年前发生的一切连接，这是中国历史中一条坚韧的超时代精神。这是我们这个系列的幸运，却是我们的不幸。不论如何，让我们不要浪费了这样的巧合。