Theoloog Arnold Huijgen, hoogleraar aan de Protestantse Theologische Universiteit, verdiept zich in de intrigerende figuur van de satan. Hij bespreekt de complexiteit van satan in de Bijbel en de invloed van C.S. Lewis op ons begrip hiervan. Verder wordt de geestelijke strijd en de rol van gevallen engelen verkend, evenals de morele implicaties van verraad en de gevaren van hoogmoed. Huijgen benadrukt het belang van gebed en zelfreflectie, en hoe we kunnen omgaan met demonische invloeden in het moderne leven.

Stefan Paas, theoloog en hoogleraar gespecialiseerd in het Oude Testament, duikt in de schoonheid en complexiteit van deze oudere Bijbelboeken. Hij bespreekt hoe moderne lezers vaak worstelen met de rijkdom en diepgang van deze teksten. De invloed van het Oude Testament op het Nieuwe Testament wordt belicht, evenals belangrijke thema's zoals liefde, lijden en sociale rechtvaardigheid. Paas pleit voor een creatieve en open benadering, waardoor de blijvende relevantie en betekenis van deze eeuwenoude verhalen naar voren komen.

Hoort dit boek wel in de Bijbel? Die vraag is regelmatig gesteld over Esther, een spannend en bij vlagen komisch Bijbelboek over een joods weesmeisje dat koningin van het machtige Perzië wordt.  Een boek met veel drank, seks en moord, maar het is opvallend om wat het níet bevat: God. Esther is met Hooglied het enige Bijbelboek waar God niet in voorkomt. En dat lijkt bewust. Wil dat ook zeggen dat God afwezig is?  Deze en andere vragen stelt journalist David Boogerd aan theoloog Almatine Leene.

De Vader, de Zoon en de Heilige Geest, dat is wie God volgens christenen is. De drie-eenheid is de absolute kern van het christendom, maar op het eerste gezicht staat het nergens in de Bijbel. Is dat niet raar? Welke aanleiding geeft de Bijbel om te denken dat God drie-enig is? En waarom verandert dit idee alles? David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen. Hij noemt de drie-eenheid 'de belangrijkste leer van het christelijke geloof'.

Deze laatste aflevering van het seizoen gaat over het belangrijkste christelijke feest: Pasen. Maar het is ook een schokkend feest, met een gewelddadig verhaal over een executie. Waarom moest Pasen op zo’n bloederige manier verlopen? Waarom met zoveel geweld? Kon dat niet anders? Kon God in Zijn almachtigheid niet gewoon zeggen: 'Ik vergeef jullie' zonder dat er bloed moest vloeien? En waarom was Jezus zó bang dat Hij bloed zweette, was dat puur vanwege het fysieke lijden van de kruisiging of was er meer aan de hand? Wat gebeurde er nou écht aan het kruis? David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen. En als het Pasen is, zal het vast ook niet bij de kruisiging blijven…

De Heilige Geest heeft iets ongrijpbaars, iets mysterieus. As je door de Bijbel gaat is de Heilige Geest misschien wel een van de meest fascinerende geheimen van het christendom. Een geheim dat letterlijk aanwezig is van de eerste tot de laatste bladijzde van de Bijbel. Het is een misvatting dat de Heilige Geest pas bij Pinksteren ten tonele verschijnt, want ook in het Oude Testament zijn er boeiende teksten over de Geest van God.De Heilige Geest wordt vaak 'trooster' genoemd, dat klinkt prachtig maar in deze aflevering ontdek je ook dat er 'een randje' aan de Heilige Geest zit. Hij wordt ook geassocieerd met schokkende gebeurtenissen in de Bijbel, en waarom zegt Jezus dat God alle zonden kan vergeven behalve de zonde tegen de Heilige Geest?David Boogerd vraagt het theoloog en predikant Almatine Leene.

Zijn betogen doen soms denken aan die van een cabaretier. Amos behoort to de meest kunstige boeken van de Bijbel. Veel mensen denken bij de profeten vaak aan de grote namen als Jesaja, Jeremia of Ezechiël, maar Amos was de eerste. Hij schreef als eerste Bijbelse profeet zelf zijn woorden op. En misschien is hij ook wel de meest actuele, hij spreekt over thema's van nu.Hij verdedigt gerechtigheid, stelt ongelijkheid en hypocrisie aan de kaak en gebruikt soms nogal grof taalgebruik. Amos leest soms als een donderpreek, en het beeld dat geschetst wordt van God is beklemmend. Toch is het ook een geliefd boek, met een wereldberoemde regel die geciteerd werd door Martin Luther King in zijn 'I Have A Dream' speach. David Boogerd bespreekt Amos met theoloog en hoogleraar Stefan Paas, die jaren van zijn leven heeft gewijd aan het bestuderen van deze fascinerende profeet.

Je moet dit onderwerp niet onderschatten. Eten en drinken in de Bijbel is geen kwestie van leuke recepten en gezellige onderonsjes, veel vaker is het een zaak van leven en dood. De maaltijd delen heeft een belangrijke sociale dimensie en soms is het haast politiek. ‘Jezus is mede vermoord voor de maaltijden die hij at, en met wíe Hij ze at', zei een theoloog.En wat te de denken van misschien wel de meest beroemde maaltijd ooit: het laatste avondmaal. In deze aflevering blijkt dat wij dat tegenwoordig heel anders doen dan de vroege kerk, is dat niet raar? Hoe ging men in Bijbelse tijden om met eten, en wat at men überhaupt? Ook stuiten we in deze podcast op een onvermoede link tussen afvallen en bidden. David Boogerd gaat in gesprek met theoloog en 'calvinistische Bourgondiër' Arnold Huijgen over eten en drinken in de Bijbel.

Een fascinerend en briljant meesterwerk wordt het genoemd: het Bijbelboek Ruth. Maar het is ook gewoon een meeslepend verhaal. Een oud verhaal, dat een interessant inkijkje geeft in de cultuur en gebruiken van die tijd, maar ook met veel actuele thema’s. Het gaat over vluchtelingen, man-vrouwverhoudingen, loyaliteit en het overstijgen van culturele en maatschappelijke barrières. Word je boos op God of blijf je op hem vertrouwen?Theoloog Almatine Leene is gegrepen door dit boek en sprak er onlangs zelfs over met koning Willem-Alexander. In deze podcast heeft ze een wat minder koninklijke gesprekspartner, namelijk David Boogerd.

Praat je over de Bijbel, dan praat je ook al snel over koningen. Koningen als Saul, David en Salomo spreken tot de verbeelding. De verhalen zijn prachtig, meeslepend met vrijwel altijd een diepere laag. Want waarom vond God in de Bijbel het idee van koningen eigenlijk juist een heel slecht idee? En wat is de radicaal nieuwe manier waarop de Bijbel het koningschap – en daarmee ook de regering – vormgeeft? Wat is de relevantie voor nu van al die prachtige verhalen over koningen?David Boogerd vraagt het theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven.