Olhar à Veras Podcast

"Se nos lembrássemos constantemente de que o amor é o que o amor faz, não usaríamos a palavra de um jeito que desvaloriza e degrada o seu significado. Quando amamos, expressamos cuidado, afeição, responsabilidade, respeito, compromisso e confiança"bell hooksVamos falar sobre amor como uma prática revolucionária? Neste episódio, comento o livro Tudo sobre o Amor e proponho algumas reflexões sobre famílias, cultura, comunidade e uma ética amorosa.Acompanhe-me no instagram: @manoelaverasParticipe da leitura de Tudo sobre o Amor, o livro de maio do insubordinadas!

Quando se fala de História das Mulheres no Brasil, observa-se que muitos estudos costumam universalizar a vivência de mulheres brancas de classes médias altas e de elite, ignorando demais atravessamentos de raça, classe e sexualidade.À vista disso, pesquisadoras vêm realizando um trabalho de racializar esse campo, visando demonstrar que apesar de também serem atravessadas pelas opressões sexuais, mulheres negras possuem uma vivência profundamente marcada pelo colonialismo e a escravidão.Para falar sobre o assunto, convidei a Taina Silva Santos, historiadora com bacharelado e mestrado em História Social pela Unicamp.Siga-nos em nossas redes sociais: @manoelaveras @taina.a.silva.santos

"Todos os dias, em todo lugar, milhares de mulheres negras, racializadas, “abrem” a cidade. Elas limpam os espaços de que o patriarcado e o capitalismo neoliberal precisam para funcionar. Elas desempenham um trabalho perigoso, mal pago e considerado não qualificado, inalam e utilizam produtos químicos tóxicos e empurram ou transportam cargas pesadas, tudo muito prejudicial à saúde delas. Geralmente, viajam por longas horas de manhã cedo ou tarde da noite. Um segundo grupo de mulheres racializadas, que compartilha com o primeiro uma interseção entre classe, raça e gênero, vai às casas da classe média para cozinhar, limpar, cuidar das crianças e das pessoas idosas para que aquelas que as empregam possam trabalhar, praticar esporte e fazer compras nos lugares que foram limpos pelo primeiro grupo de mulheres racializadas". Não deveriam ser essas as sujeitas do nosso feminismo?Neste episódio, discuto a relevância de se pluralizar o feminismo e não limitar análises raciais aos debates sobre interseccionalidade ou decolonialidade, afinal, mulheres também são afetadas (e em alguns casos, com maior indicidência) pelos mecanismos de manutenção do patriarcado. Confira!Indicações:livro Contra o Feminismo Branco, Rafia Zakaria;livro Um Feminismo Decolonial, Françoise Vergès;artigo Enegrecer o Feminismo: a situação da mulher negra na América Latina a partir de uma perspectiva de gênero, de Sueli Carneiro.Siga-me no instagram: @manoelaveras

A História de Mulheres Negras no Brasil costuma ser influenciada de maneira direta pelos contextos políticos, econômicos e sociais de seus períodos, uma vez que essas são atravessadas por duplas (e às vezes triplas) opressões, sendo as principais afetadas em cenários de crise e mudanças políticas. No século XIX, isso não era diferente. Com o fim do império e a abolição da escravidão, bem como com teorias pseudocientíficas que ganhavam espaço nas áreas da saúde, mulheres negras enfrentavam novas violências, ao passo que também encontravam novas maneiras de resistir.Indicações da Tai:Negros no estúdio do fotógrafo, Sandra Sofia Machado KoutsoukosSujeitos Iluminados: a Reconstituição das Experiências Vividas no Estúdio de Christiano Jr., Fabiana BeltramimO Século XIX na Fotografia Brasileira, Rubens Fernandes Junior e Pedro Alvares PenteadoSite Brasiliana FotográficaSiga-nos no Instagram:@coisasdatainara @manoelaveras

Olá, mulheres! Este episódio visa ser uma conversa sobre o fim da terceira temporada, o início da quarta e mudanças internas e externas.Vamos juntas!

Na última década, o tema inquisição vem recebendo maior visibilidade dentro e fora da História, seja a partir de livros como O Calibã e a Bruxa, de Silvia Federici ou mesmo pela adoção de lemas por grupos sociais como “somos as netas das bruxas que vocês que vocês não conseguiram queimar”.No entanto, apesar do crescente interesse público no assunto, pouco ou quase nada se vê debatido sobre a inquisição no Brasil que, diferente do caso europeu, centrava-se na perseguição de judeus. Para debater como os processos inquisitórios aconteceram aqui e como eles afetam as mulheres, convidei Suzana Veiga, professora e doutora em História das Mulheres.Siga-nos nas redes sociais!@manoelaveras@suzanaveiga

Estamos em agosto, mês da visibilidade lésbica. Contudo, setores sociais, políticos e ideológicos distintos utilizam de diferentes estratégias para nos silenciar e apagar. Nesse sentido, debati algumas dessas questões no episódio, relacionando subjetividade e identidade lésbica.Recomendações: Teóricas: Audre Lorde; Janice Raymond, Andrea Dworkin; Adrienne Rich. Produtoras de Conteúdo: @maternidadesapatao @deseminilizei_ @kimbalaie @nat.kbb @natigerosa[o livro citado foi Língua Nativa, de Suzette Haden Elgin]

Quando se debate mulheres na literatura, sem endereçar um contexto específico, muitos dos nomes que surgem se referem aos cenários europeus e estadunidense, fortalecendo o mito de que esses lugares são as referências de progresso e feminismo globalmente. Contudo, outros localidades no mundo também possuem autoras fantásticas e revolucionárias, mas ainda assim, bem menos conhecidas. Nesse sentido, visando deslocar o olhar do ocidente para o oriente, convidei Joy Afonso, Professora de Língua e Literatura Japonesa. Pesquisadora de Literatura de Autoria de Mulheres Japonesas, para discutir mulheres na literatura japonesa.Indicações da Joy:Livros Querida Konbini e Terráqueos, de Sayaka MurataLivro Tsugumi, de Banana YoshimotoSérie cozinhando para uma casa de gueixas Podcast KomorebicastSiga-nos nas redes sociais:@joynafonso @manoelaveras

"Sob o regime neoliberal, nas cidades do século XXI, com suas residências vigiadas, seus bairros militarizados, as mulheres negras e racializadas são autorizadas a entrar nos enclaves burgueses, em seus espaços privados, mas os outros membros dessas comunidades supérfluas – os membros das famílias e vizinhos dessas mulheres – devem permanecer na porta das residências privadas e dos bairros reservados, caso contrário correm o risco de serem mortos pela polícia do Estado ou privada. As mulheres negras e racializadas podem circular na cidade, mas unicamente como presença fantasmagórica. Pode-se, então, ver o quanto as feministas civilizatórias, ao universalizarem sua situação, contribuem para a manutenção de um sistema de exploração racial".Esse trecho da pensadora Françoise Vergès introduz à crítica feita ao feminismo civilizatório contemporâneo e a relevância do feminismo decolonial, tópico discutido nesse episódio. Nele, apresento a teoria da colonialidade, os objetivos do feminismo decolonial e como fazê-lo na prática. Confira!Indicações:Um Feminismo Decolonial, Françoise Vergès;Contra o Feminismo Branco, Rafia Zacaria; Feminismo para os 99%: um manifesto, Nancy Fraser , Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya.Siga-me nas redes sociais: @manoelaveras

Quando se pensa em pinturas históricas, a maioria dos nomes de artistas que nos vêm à mente são masculinos. Contudo, algumas mulheres também fizeram parte desse processo, indo de encontro com a memória histórica considerada oficial que é construída e protagonizada por homens. Nesse sentido, a arte e o feminismo se unem na valorização do trabalho dessas mulheres, combatendo à falácia de que participamos da produção artística apenas como modelos e musas. Para conversar sobre essa temática focando na independência do Brasil, convidei Giovanna Trevelin, historiadora e doutoranda em História Global na UFSC.Indicações da Giovanna:Livro Profissão Artista: Pintoras e Escultoras Acadêmicas Brasileiras, de Ana Paula Cavalcanti SimioniLivro Mulheres Modernistas. Estratégias de Consagração na Arte Brasileira, de Ana Paula Cavalcanti SimioniLivro Independência do Brasil: As mulheres que estavam lá, de Heloisa M. Starling e Antonia PellegrinoLivro O sequestro da Independência: Uma história da construção do mito do Sete de Setembro, de Carlos Lima Junior, Lilia Moritz Schwarcz e Lúcia Klück StumpfSite Portal BicentenárioTrabalho da artista visual Ge VianaSiga-nos nas redes sociais!@trevelingiovanna @manoelaveras