不合时宜

【主播的话】你希望这个世界是温柔的、还是残酷的？在2020年的末尾，方可成跟朋友一起创建了一个新项目“放晴公园”，开篇词里写道：“不知道从哪天开始，打开手机看消息总是感到沮丧：灾难、瘟疫、人与人之间的隔阂与冲突，以及越来越脆弱的地球。不知道从哪天开始，互联网上遍布着黑暗的力量：评论区被喷子占领，认真友好的交流让位给宣泄和攻讦，公共讨论被关闭，令人走向自闭。”对于这些现象，“放晴公园”给出的答案是：“我们太需要一个光明的角落，照亮人心之中的美好一面，让人与人之间形成有机的联结，互相守望，互相支持。”从博客时代的公共发声，到发起致力于学术科普的“政见”、再到创立提高大众媒介素养的“新闻实验室”，“建立联结”始终是方可成的关键词。哪怕在遭遇了中文世界残酷的的网络暴力之后，他也没有因此走向消沉或是走向犬儒，而是更加坚信“联结”的重要性：如果世界就是温柔与残酷两种价值观在竞争，我们将需要更多的联结与更深的共情，才能不让世界丛林法则占领。这是我们在2021年的第一期节目。希望这期与方可成的对谈，能给你迎接新年所需要的希望、勇气、力量。【主播】王磬（微博@王磬） 【嘉宾】方可成：传媒学者，香港中文大学助理教授，“放晴公园”主理人（微博@放晴公园）【本期剧透】06:21 做学者与做记者，焦虑有所不同 08:00 2020年并不是突然变糟糕的，而是早就埋下种子11:13 坏消息太多，新闻头条标准变高13:13 如何消化负面新闻和由此而来的负能量17:05 大多数人其实没必要比别人早一秒知道新闻20:12 新闻是有偏向的，它并不是像镜子一样地反应真实世界，而是更像哈哈镜23:27 媒体的两难：特朗普下台后流量下降了25:47 调查报道只是新闻的一个功能，新闻的作用有：scrutinize，inform，dialogue，entertain等27:07 “解困式新闻”：乐观&悲观+行动&不行动，构建的坐标轴31:17 如何看待丧文化38:30 从政见到新闻实验室到B站，如何看待联结43:52 如何看待对方阵营里的联结45:09 被网暴之后心态的变化48:41 为什么想做“放晴公园”51:46 海外华人在2020年的境遇：这个世界还会好吗57:49 对2021的展望【本期音乐】片头音乐 - Always With Me - Spirited Away (Piano)片尾音乐 - Forever Young - Joan Baez【logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【后期制作】Brook【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】不寻常的一年就要过去了，也是「不合时宜」陪伴我们彼此的一年。2021年会怎样？没人知道，但无论世界如何，我们都要按照自己的生活叙事行进，都需要爱、自由、同理心和不合时宜的勇气。这是一期帮我们剪辑的小伙伴 Brook 主动提出制作的特辑，里面有这一年里「不合时宜」的一些声音：亲密关系、科技向善、美国大选、身材羞辱和凝视、华语电影里的女性形象、多元的爱……如果你对哪一期感兴趣，可以再去细听或重温一遍。新年快乐。播客里见。【本期音乐】环境录音来自NNOUUMerry Christmas Mr.Lawrence, 坂本龙一【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】Brook【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】在我们曾经的节目中，探讨过我们与城市的关系，我们与房子的关系，我们与宠物关系。而衣服作为一个日常中最为常见的物件，我们与它之间的关系又是什么？在挑选每天穿什么——这样一个再日常不过的选择背后，折射着人们什么样的心理和社会思潮？在这一期节目当中，我们与两位淘宝 iFashion 品牌旗下的时尚主理人畅谈了关于世界各地时尚文化的特点，以及如今中国时尚的趋势变迁。主播 @孟常 也分享了他曾经创立时尚品牌的经历。本期节目由淘宝赞助播出。【主播】若含（微博@X_ruohan) 孟常（微博@孟常）   【嘉宾】王逅逅，淘宝 iFashion品牌店 Other Store 主理人（微博@王逅逅） 席林鸿，淘宝 iFashion 品牌店易碎商店主理人【本期剧透】02:55 开场介绍03:33 嘉宾们分别都是因为什么契机进入了时尚行业09:22 林鸿家族三代制衣的故事，父母那一代更敢穿吗？10:38 当年轻的设计师们进入服装产业后，在审美和选择上会有什么不同？12:00 穿衣自由真的存在吗？14:15 林鸿在日本留学期间所观察到了“穿衣自由”16:50 人们对于衣服的选择在过去几年当中似乎越来越保守了，但同时也更加去中心化了。19:42 逅逅最早开始从事时尚博主的故事23:31 不同国家和地区的服饰文化是如何互相影响的？日系服饰文化对于国内年轻人的影响？27:12 日系风格比较杂糅，法式风格更加简约，而纽约的穿衣风格就更倾向于把野心穿在自己身上32:10 欧洲的时尚文化特点39:58 中国本土的时尚风格变迁51:00 为什么我们现在不穿真维斯和美特斯邦威了？58:37 中国的时尚和其他地区时尚的区别，在供应链上会有很大的区别66:36 日本服饰文化的特点以及传递的社会心理68:45 时尚对于我们来说分别意味着什么？【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】万冰冰【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】2010年前后待在北京的时候，我认识了 Lisa 和 Zafka，还有ta俩身后的青年志社群。彼时的青年志是很多青年文化社群的节点，聚集了很多不安分的年轻人，ta们办沙龙、做公益、间隔年，试图更好地理解自身和世界。奥运年前后的北京仿佛是某种希望的起点，人们迫切地希望拥抱全球化和互联网，与此同时也有风险与危机在涌动。2008年，Zafka和Lisa在家里的客厅创办了青年志，ta们是伴侣，也是创业伙伴。十二年过去了，时代已经发生了许多变化，青年志还在持续地观察和研究青年文化，同时也帮助全球商业品牌理解中国年轻人。令我好奇的是，这些年来ta们眼中的时代是怎样的？Zafka 还是那个愤怒的青年吗？在青年的主体性已经模糊、无数力量在争夺定义「何为青年」的当代生活里，谁是青年？在焦虑压倒了一切情绪的2020，还能做青年吗？整整十年后，令人感受复杂的2020年末,我再次拜访青公馆，找 Zafka 和 Lisa 聊了聊。我们聊到了青年的生命实践、匮乏感和恐惧感、人的反思和成长、阶级焦虑、后现代文化、亚文化、商业向善、消费主义、日常反抗、后浪和内卷、资本和系统，这是一次长达三小时的漫长对话，也把问题抛给了所有人：在理性完胜荷尔蒙的时代，你还相信个体的生命可能吗？【主播】孟常（微博@孟常）   【嘉宾】Lisa，青年志联合创始人，青年文化研究者（微博@青年志 Youthology）Zafka，青年志联合创始人，声音艺术家和实验音乐人【本期剧透】03:00 结识青年志缘于Zafka一次有关青年的TED演讲，青年志是什么04:21 2008年是历史性的一年，希望和迷茫交织，青年志也诞生于这一年06:00 很多年轻人是伴随着生活方式的变化和消费的选择打开了视野09:10 不能简单说奥运之后的时代往上还是往下走了，时代的变化是复杂的12:40 当年的青年刚刚开始意识到自由和生命的无限可能，Gap Year 探索和各类沙龙社群开始兴起13:50 2013年前后房价高企，分化开始出现20:00 青年志试图帮助商业品牌理解中国青年，但这两年开始反思，消费是否成为了青年人唯一的叙事和表达方式25:19 这段Zafka说得非常精彩，25:00-35:00全程高能。你仍然相信个体的生命可能吗？30:00 免于匮乏和恐惧感，相信自己是富足的，才能出现有创造力的生命叙事。理性完胜了荷尔蒙。33:00 个体价值在人生的不同阶段要一次次去寻找，中年会危机，青年也危机，反思能力最重要35:00 这十年来，青年志的那些年轻人都去哪了？“勇敢者”变少了吗？37:50 对艺术、学术和流行文化界缺乏想象力感到失望40:00 有些年轻朋友其实更早地探寻到了生命意义和价值43:00 退出当代生活是一种选择吗？能身在这个系统游戏里同时又找到自己的秩序吗50:00 摸鱼哲学和日常反抗54:00 纯然的身体状态和生命直觉是珍贵的，理性叙事反而是复杂的59:00 没有什么所谓的亚文化了，边缘文化反抗主流文化的二元叙事被无数个多元文化群体去中心化了65:00 这十年来，商业品牌如何理解并影响了中国的青年？75:00 消费在某种维度上是有”合法性“的，问题在于”度“79:00 商业向善和美好企业计划，对资本和消费不能为了批判而批判81:00 Zafka近年对性别意识的反思85:00 Lisa和Zafka二十年的亲密关系实践【延展阅读】《独异性社会》【本期音乐】2008年北京奥运会开幕式This is The Morning Show - Carter Bruwell【logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【后期制作】Brook【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】大热剧集《王冠》第四季刚刚结束。这一季中讲述了撒切尔夫人执政时期的历史，以及黛安娜王妃和查尔斯王子之间的恩怨情仇。在本期节目中，我们邀请了两位对英国王室非常了解的嘉宾做客。我们一起探讨了这部剧背后的历史史实，以及关于《王冠》这部剧集台前幕后的故事，希望你也能听得过瘾。【主播】若含（微博@X_ruohan）【嘉宾】麦教授（微博@麦教授 Max）政治学博士在读安洳谊，影视行业研究员【本期剧透】4:50《王冠》剧集优秀的地方，主创、细节的拿捏8:13 菲利普亲王在真实历史上是一个经常爆雷的角色9:40 《王冠》这部剧中对于王室繁文缛节的还原非常逼真11:35 网飞历史上投资最大的一部剧集，贯穿了世界历史的故事14:12 英国王室历史介绍，从 13 世纪的《大宪章》聊起。在英国王权一直是比较衰落的状态16:12《大宪章》的一些具体内容16:52 都铎王朝，伊丽莎白二世沉迷于听布道18:10 詹姆斯一世，共主邦联时期 19:07 玛丽二世与威廉三世   31:00 爱尔兰和英格兰之间的恩怨情仇32:48 撒切尔夫人所在的托利党的历史沿革35:19 “王室特权”究竟是什么？政府和王室之间的关系，在仪式和文字上面必须尊崇王室的地位39:00《权利法案》和《大宪章》构成了目前君主立宪的规则41:50 英国王室如今在人民心中的影响力和地位44:30 麦教授在英国第一次见到女王的情景和感受47:00 英国王室这几年对于婚姻和传统的看法也在逐渐发生改变48:00 英联邦所有大学毕业时会有王权权杖出现，代表君主在场的意义50:00 当伊丽莎白二世退位，王室会面临危机吗？伊丽莎白二世的作风很符合前现代国家的特质。52:00 卡米拉、黛安娜和查尔斯王子之间的轶事61:00 新一代王室成员有哪些变化？/撒切尔夫人的历史争议，这部剧中女性角色是否意味着更宽松的性别观念？68:00 开放式问题：如果让你选择成为王室成员中的一员，你会选择谁？【相关资料】王室历史沿革部分时间线参考：亨利八世（1491-1547） ——因为婚姻问题与天主教决裂，建立英国国教（安立甘宗或圣公会），属于新教的一支伊丽莎白一世（1558-1603）——“童贞女王”，无子嗣，于是传位于苏格兰的远亲詹姆斯一世（1604-1625）——原本是苏格兰的国王，继承英格兰王位后苏格兰与英格兰形成共主邦联。是天主教徒。查理一世（1625-1649）——与英格兰国会反目成仇，于是英国内战爆发，被克伦威尔率领的议会军击败，最后被斩首。查理二世（1660-1685）——从小流亡于欧洲大陆，后来克伦威尔死后被迎接回英国继承王位。一生名义上是新教徒，死前皈依了天主教。詹姆斯二世（1685-1688）——查理二世的弟弟，中年放弃新教皈依天主教，遭到国会猜忌，最终引发名为“光荣革命”的政变，流亡法国。玛丽二世（1689-1694）与威廉三世（1689-1702）——玛丽是詹姆斯二世的女儿，从小受新教教育，并嫁给新教国家荷兰的执政威廉。在英格兰国会的请求下玛丽与威廉带领军队登陆不列颠，驱逐了自己的父亲/岳父，继承了王位【本期音乐】The Crown Main Title - Hans Zimmer【logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【后期制作】Brook、CC【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】双十一过去了，双十二马上到。当买买买变成无意识的狂欢，过度消费已成当代生活的症候。但现代生产和生活方式决定了，人类不可能完全不消费，消费主义也非中国所特有的现象，这是反思的现实前提。那么问题出在哪里？我找来两位好友，从设计、制造和使用的物品全生命周期角度，聊了聊「新型消费观」：消费教育、用消费投票、有机棉、减少购买（Buy less）、以及户外爱好者社群如何获得自然教育等等。现代社会罢黜了公共意义，消解了个体的公共责任，人被异化为只剩下生理需求，这是消费社会的思想背景。在一件商品的全生命周期（LCA）中，制造和废弃阶段对消费者隐形而不可见，却产生最大的环境和社会影响，这是消费社会的组织形式。本期嘉宾杨致远最后一段话说得太好，分享在这里：“过有态度的城市生活，就是试着建立自己的购买标准，了解自己购买的物品，尽可能长久地使用它，找到生命中一些购物之外的事情去做，那才能带给你更深层的精神上的喜悦。消费只是一种手段和工具，为了生活而消费，而不是为了消费而活着。”这是「未来生活」系列的第一期。【主播】孟常（微博@孟常）   【嘉宾】Eric，户外爱好者，Patagonia品牌负责人杨致远，工业设计师，旧好商店联合创始人【本期剧透】10:30 当代生活决定了我们很难做到不消费11:30 消费主义不是中国特色现象，消费社会的根源在于现代社会罢黜了公共意义、人被异化为只剩下生理需求18:45 如何通过消费进行消费教育24:30 Patagonia：做保护地球的商业，是因为一群户外爱好者对自然真切的爱28:00 1994年，Patagonia决定全面使用有机棉30:00 Worn Wear计划，衣服坏了就拿去修补32:00 潜水、冲浪、登山爱好者对环境恶化的感受是直接的、真实的38:00 产品全生命周期（LCA）：制造-使用-废弃，但制造和废弃阶段对消费者是不可见的，却产生了最大的环境和社会影响49:00 最早的摇粒绒衣服55:00 能够频繁在二手商店看到的品牌说明品质过硬，价格稳定65:00 物尽其用是对一个物品最大的礼貌71:00 我们可以用消费投票吗82:00 重建我们对消费的理解【本期音乐】片头曲：Michael Jackson - Heal the World片尾曲：HIB,五六 - Silent Spring（寂静的春天）【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】CC【制作总监】王若弛【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo 

【主播的话】作为近年来最受瞩目的藏地导演，万玛才旦的创作“集中展示了现代藏人精神生活的深层状态”（媒体评论），且持续影响着藏地年轻的电影创作者们，甚至有论者称他开启了「藏地新浪潮」。万玛才旦最近的三部电影《塔洛》《撞死了一只羊》和《气球》均入围了威尼斯电影节地平线单元，在新片《气球》于11月20日公映之前，我们邀请他来节目做客，聊了聊这些年的创作思考。万玛才旦的创作里反复出现轮回主题，他说这并非刻意为之，而是只要试图描述藏地生活就无法避开的「现实」。这些年以万玛才旦为代表的藏地电影创作中，都有了去宏大叙事的趋势，而更多呈现藏地真实的生活日常、刻画人物和内心，也邀请更多观众放下前置的“猎奇化”滤镜。万玛才旦说他的创作里一直有种「孤独感」，这跟他身上与生俱来的气质有关。万玛才旦既是导演，也是小说家。事实上，《塔洛》《撞死了一只羊》《气球》都改编自他自己的短篇小说，令我好奇的是，这个既会写小说又能拍电影的“文艺青年”是如何炼成的？在这期节目里，他回忆了自己如何受到八十年代文学浪潮的滋养，儿时在家乡看露天电影的岁月，当小学老师时写的第一篇小说，及至开始电影创作时受到伊朗导演的影响。这是「创作者」系列的第一期。【主播】孟常（微博@孟常）【嘉宾】万玛才旦，导演、编剧、作家（微博@万玛才旦-pematseden）王小笨，北方公园主笔【本期剧透】05:45 创作缘起：从十几年前北京的一只红气球到《气球》09:00 为什么《气球》里有性别意识的觉醒，却构不成反抗：信仰和现实如何抉择？14:30 万玛导演作品中反复出现的“轮回”主题18:00 导演万玛的创作有没有母题？24:45 万玛导演：形式即内容，写小说和拍电影是完全不同的表达和思维方式，互有帮助28:10 电影里对话太重要了30:55 八十年代后藏语的现实主义文学和诗歌有很强的社会意义36:40 又写小说又拍电影，那么文艺青年万玛才旦是如何成长的？42:20 如何看待「藏地新浪潮」和藏地年轻的创作者？45:00 受到伊朗导演的影响47:00 藏地题材的创作去宏大叙事，接近日常和内心【本期音乐】片头曲：Michel Legrand - Vivre sa vie片尾曲：Georges Delerue - Les Chevaux du Fer【logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【后期制作】CC【制作总监】王若弛【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo

【主播的话】2019年11月7日，在一顿南京大牌档和许多个微信电话之后，《不合时宜》播客成立了。那时我们三个人开玩笑：看看能坚持多久？第一期节目的名字就是《「不合时宜」距成为「主流电台」还差100期》。如今一年过去，我们已经做了50期（此处应有掌声）。这一年里我们收获了很多的喜爱、关注和支持，但也被下过节目、遭过谩骂。我们建立了起数百人的听众群、志愿者群，登上了《经济学人》，还被多个播客平台推荐过首页。我们在节目中披露的个案，带来了一整个公益行业对于性别议题的重视，并作出了系统性的改革。正如我们的名字一样，在节目中我们谈论那些不合时宜的人类、事物与生活方式，也关注社会中那些拨动你我神经的新闻事件和文化议题。 觉得好像已经走了很远，又觉得好像才刚刚出发。11月22日下午，我们将在北京举办一场不合时宜一周年的线下派对，欢迎你来玩。报名方式请详见不合时宜微信公号的最新推送。ps，本期节目结尾处有来自听众的彩蛋。【主播】若含（微博@X_Ruohan） 孟常（微博@孟常）   王磬（微博@王磬） 【本期剧透】05:40 第一期番外是如何录制出来的？07:10 孟常：还没有能力去描述和回忆202008:07 《不合时宜》播客是孟常所有side project中坚持时间最长的一个吗？09:09 若含：听到观众发来的语音留言，关键词是“联结”11:05 若含：2020年把我变成一个乐观的悲观主义者13:18 若含：在节目里讲述了自己的经历，然后发生了什么18:40 磬：通过播客的形式，讲述个体经历，推进公共讨论19:37 孟常：对985相亲局这期节目的补充观察，为什么呈现不同的观点是如此重要27:40 统一回应：几个常见的批评30:00 孟常：为什么大家要喊我常老师？32:47 由一顿南京大排档开启的播客旅程35:40 磬：做播客减小了我对自我暴露的恐惧，克服记者的中立强迫症39:27 用价值观筛选对象是比tinder更好的机制，《不合时宜》要不要搞相亲局？45:54 回顾最初起名的艰难：「不合时宜」的名字是怎么来的？47:12 全球听众发来的语音情书，十个听众与不合时宜的故事【本期音乐】片头曲：I Think of You - Rodriguez 片尾曲：Go west - Pet Shop Boys片中曲： What A Wonderful World - Louis Armstrong【延展资料】本期cue到的节目：《番外：「不合时宜」距成为「主流电台」还差100期》（2019.11.7）《过了6年，我终于说出这个秘密》（2020.4.18）《都市里的相亲焦虑和婚恋观》（2020.10.30）【logo设计】刘刘（ins: imjanuary )【后期制作】CC【制作总监】王若弛【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo不合时宜听友群：加入方式详见微博置顶帖欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo 

【主播的话】本期我们继续来聊”城市与人“。”士绅化“是都市发展中的一个常见现象。中产阶级侵入内城，把原本属于底层人群的城市空间占据。由于地价和租金都上涨，旧社区的原住民不得不迁出。在这一期里，我们从创造了”士绅化“概念的英国聊起，聊到柏林与谷歌的纠纷、士绅化带来的伊斯兰化，聊到阿姆斯特丹城市创新的”甜甜圈模式“，还有丹麦的阶层混居。孟常详细回顾了他所亲历的一场士绅化：香港西环。没有了修鞋修钥匙的小门店，只有整齐划一高楼大厦的香港，国际社群与老社区的烟火气，真的无法兼容吗？我们该如何科学地看待士绅化？士绅化在带来隔阂和驱赶的同时，是否也能提供一些新的关于城市的想象？废墟上到底可以/应该建立起些什么？【主播】孟常（微博@孟常）   王磬（微博@王磬） 【本期剧透】03:45 “城市与人”系列的初衷07:45 士绅化的概念09:30 欧美士绅化的发展脉络 15:09 “谷歌滚出柏林”的前因后果17:00 如何科学地看待士绅化？发展视角vs文化视角19:15 孟常亲历的香港西环士绅化27:16 “全球城市”的兴起与柏林难题38:39 国内士绅化与国外有何不同48:12 新的实验：阿姆的“甜甜圈经济“模式57:56 阶级混居的可能：丹麦为什么是个童话国家？【本期音乐】片头曲：Home - Gabrielle Aplin片尾曲：Tony's Letter - Michael Brook【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】CC【制作总监】王若弛【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 欢迎打赏：https://afdian.net/@TheWeirdo 

【主播的话】相亲节目、相亲网站、相亲角、相亲局……相亲并非新鲜话题，却总以各种形式刷屏。人们围绕婚恋所产生的困惑和焦虑，真实地呈现了当代都市生活的图景和心理。文艺作品里都在歌颂爱情，现实生活里却在标签化相亲。相亲局中人试图通过婚恋再次确认或提升自己在社会中所处的竞争位置，无论这个标签是财富、职业、户口、还是学历。焦虑在蔓延。但我对“985相亲局”这样的现象仍有困惑，更好的教育和更宽裕的资源难道不是该给人带来更多的自由和选择吗？是怎样的社会现实，把都市男女推向了如同二十年前报纸征婚广告版的「标签化相亲」？过去二十年间，随着性别意识的进步（如果有的话），都市里的婚恋观都发生了哪些变化？我们请来沈老师和相亲局的组局人，试着把相亲现象背后的观念理一理。【主播】孟常（微博@孟常）   【嘉宾】沈奕斐，复旦大学副教授，研究领域为婚姻、爱情和家庭社会学，社会学爱情思维课主讲人（播客：沈奕斐的播客）月亮，相亲平台创办人【本期剧透】04:00 985相亲局刷屏的背后07:30 都市人群为什么需要相亲13:30 婚恋焦虑是真实的，但相亲的时候为什么要给人贴标签？17:10 相亲局的组织者月亮回应争议：为什么985的标签是有效的22:50 国内的社会焦虑是客观存在的，小镇做题家不希望因为择偶导致自己现有的生活水平下降25:30 沈老师：要对标签化警觉，更好的教育和经济能力理应带多的选择自由35:30 爱情发生的条件是好奇和差异，而非相似，标签门槛阻碍了爱情的发生56:20 相亲局上的景象：男性要高于1米7，女性要低于30岁1:03:40 爱情跟相亲的区别就在于，人还是有感性的、非物质性追求的一面1:12:30 随着社会变迁，相亲现象中的性别意识有了哪些变化？独立现代女性更被接受了吗？1:25:00 社会发展推着男女两个群体往两个方向走了，但性别角色没有变化，因此需求才会错位1:30:00 催婚和生育年龄焦虑【本期音乐】片头曲：Got to Be Real - Cheryl Lynn 片尾曲：Way Back Into Love - Hugh Grant/Drew Barrymore 【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】CC【制作总监】王若弛【收听方式】推荐您使用Apple播客、Spotify 、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。 【本节目由JustPod出品】【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo