翻转台电（翻电）

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/s5ZwGZa用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：道德以何种方式约束我们？道德是一个可以信赖的要素吗？法律、Noble Lie、道德，哪一个可以更好的塑造社会秩序。2 康德的”目的国“ S15-24从《道德形而上学》看康德如何构筑他的道德观念，这会成为我们理解20世纪伦理观念的基础。2.1 道德自律的必然 S15-20从人的“自由”出发，既然人是“自由”的，那么就必然存在“意志自律”，那么就从自由的角度出发，构建一种“道德义务”。2.2 道德共同体的建立 S21-24康德当然知道人并不具备完备的“意志”，因此人与人形成共同体，当然会在各自“道德自律”的基础上，形成社会秩序，形成法，形成制度。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/s5ZwGZa用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：道德以何种方式约束我们？道德是一个可以信赖的要素吗？法律、Noble Lie、道德，哪一个可以更好的塑造社会秩序。1 道德的必要 S5-14不管在社会生物学还是在自由市场理论中，道德都仅仅成为一个“表层文化现象”而非一种内在的理性产物。这部分，我们说明内在道德义务的必要性。1.1 道德“他律” S5-9从维特根斯坦的问题出发，来看今天围绕在“欺骗”上的他律，会引发出什么样的问题。2.2 道德义务的引出 S10-14从康德“人应该做什么”和“人可以希望什么”问题出发，看出道德“他律”必然的锁死困境。

From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。学习内容是针对圣经《罗马书》的第八章：第八章开始保罗在完成了对“律法”的抨击后，开始论述信徒与“圣灵”的关系，这触碰到一个基督教作为“自由宗教”极其辩证之处，“圣灵的律”在于破除一切教条，但也并非毫无纪律性，但这个纪律性不在教条中，而寓居于语言之中。十个问题：1 何谓“与基督一起受苦”，基督徒要受什么苦？与世俗苦难有何区别 04:07引申：基督教的为义受苦和世俗的为义受苦有何区别？21:532 一切受造之物为何“一同叹息”，所有受造物有类似的苦难吗 45:523 何谓“万事相互效力”，基督徒会心想事成吗 53:504 基督徒在耐心等候什么？为何要等而不是现在实现？ 01:02:145 基督徒如何自由，有什么“实质性”的自由吗 01:10:066 从奴仆到子女，与神的关系有何不同 01:18:567 上帝对我们帮助的特征和必要性 01:30:09引申：基督徒为何餐前祷告8 什么使我们与神隔绝？ 01:49:319 何谓“神儿女自由的荣耀” 02:17:0910 何谓“从圣灵而活” 02:25:42引申：在讲话方面，基督徒要说些什么？如何说？02:49:56引申：不懂“神学”的人，可以得救吗？02:57:22希望对于信教者或是不信教者，不管信仰何种宗教，这个内容都能够有所帮助。

翻电特别节目，会把一些我关注到的现象分析一下当作专题节目发出来。从昨天节目中引申出来的内容，关于昨天节目里『四十不惑』的理解，节目里面用到的几句论语原文。1互乡 难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？2子路 问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有 问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华 曰：“由 也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求 也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤 也惑，敢问。”子曰：“求 也退，故进之；由 也兼人，故退之。”3子张 问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”4公伯寮 愬子路 于季孙 。子服景伯 以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮 ，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮 其如命何！”5樊迟 从游于舞雩 之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”6子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

在世界读书日前的special节目中，我们刚刚介绍了八本“必读书”，为什么今天说我们不可能读书了？当然我主要指“理论书”。这绝不是说我们不再可能对理论书感兴趣或者翻开一本理论书，而是真正“读完”一本书，乃至有兴趣接着读下去太困难了。核心的原因是，面对我们自己和生活世界，其实我们没什么困惑。今天的内容是： 从微信读书上一窥大家的阅读状态 今天的人对爱情、经济、政治、人生没有困惑 瓦解困惑的逻辑 即便面对翻天覆地的疫情，我们也没什么困惑 从“最佳政体”问题看困惑对阅读的必要本期行动的建议是：如果不是充满困惑，不必为了“必须”而读书。如果你知道什么让你困惑的书籍或传记，请分享在下面如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。学习内容是针对圣经《罗马书》的第七章：第七章非常奇怪的又回到了最初的问题，就是“律法”与人的关系，那么再次回到这里，当然和最初的谈法完全不同。在这里保罗更严厉的提出了“律法”可能存在的问题，这当然与今天实际政治生活中的“法”与“公正”的悖谬性高度相关。五个问题：1 基督教世界观中的不属于肉体，也不属于神的人，具有何种主体性？ 06:192 律法为何会带来罪？善恶分辨为何必然导向恶？ 23:253 基督教世界观是否带来基督徒责任感的丧失 01:11:404 如何处理基督徒身上“肉”和“灵”的双重人格 01:24:155 “罪”如此可怕，为何惩罚人而不惩罚罪？ 01:32:02希望对于信教者或是不信教者，不管信仰何种宗教，这个内容都能够有所帮助。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/adTC6Lt上一期我们提出了“本体概念”的广泛和其容易产生的虚假性。因此，从休谟开始对于“信用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：今天道德被看作利益调和，看作情感碰撞，看作必然消失的无力体系，也被看作“绑架”的手。如何从信念的角度重新理解道德。1 呼唤道德共识 S5-10区分感受的共识，知识的共识，道德共识的区别，再从道德共识中分辨可以用理性讨论的部分，和不可以用理性讨论的部分。2 从报复问题看待道德 S11-21报复问题是一个贴近情感，而非功利的道德话题。从报复话题，比较容易分辨出不同的道德信念。从最近一个的明星私生活绯闻和其报复中，找到道德信念的内容和形式。3 谈论道德的方式 S22-25在确立了一系列的道德信念后，我们回到实际道德实践的部分，来看道德信念和道德行为之间的差异，进一步探索什么道德需要以什么方式和话题来谈论。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/adTC6Lt上一期我们提出了“本体概念”的广泛和其容易产生的虚假性。因此，从休谟开始对于“信用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：今天道德被看作利益调和，看作情感碰撞，看作必然消失的无力体系，也被看作“绑架”的手。如何从信念的角度重新理解道德。3 谈论道德的方式 S22-25在确立了一系列的道德信念后，我们回到实际道德实践的部分，来看道德信念和道德行为之间的差异，进一步探索什么道德需要以什么方式和话题来谈论。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/adTC6Lt上一期我们提出了“本体概念”的广泛和其容易产生的虚假性。因此，从休谟开始对于“信用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：今天道德被看作利益调和，看作情感碰撞，看作必然消失的无力体系，也被看作“绑架”的手。如何从信念的角度重新理解道德。2 从报复问题看待道德 S11-21报复问题是一个贴近情感，而非功利的道德话题。从报复话题，比较容易分辨出不同的道德信念。从最近一个的明星私生活绯闻和其报复中，找到道德信念的内容和形式。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/节目收听调查http://thehighlibrary.mikecrm.com/adTC6Lt上一期我们提出了“本体概念”的广泛和其容易产生的虚假性。因此，从休谟开始对于“信用你的道德直觉，发现道德的复杂。我们在分辨了知识与信念之后，来进入康德真正关心的问题，即“道德”。但是在介绍康德的《道德形而上学》之前，我们先从日常生活中的事件还原，用道德直觉进行判断。发现公共领域中明显对道德直觉的违背，重新面对道德问题的复杂。本期问题意识：今天道德被看作利益调和，看作情感碰撞，看作必然消失的无力体系，也被看作“绑架”的手。如何从信念的角度重新理解道德。1 呼唤道德共识 S5-10区分感受的共识，知识的共识，道德共识的区别，再从道德共识中分辨可以用理性讨论的部分，和不可以用理性讨论的部分。