翻转台电（翻电）

[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]“时刻”观念是剑桥学派研究政治史的关键，如波考克的名著《马基雅维里时刻》，即共和政体现代性转向的关键。那么在我们的历史中，也有一个关键的时刻，即董仲舒时刻。代表华夏帝国走出绝对秦政，走向儒法帝国的关键，这是汉家帝国可以延续百年的关键，也是这种帝国形式至少延续到宋（中间有魏晋的反复）的关键成型时刻。在我们对汉一朝历史和思想铺垫完成的情况下，我们正式开始了解这个“董仲舒时刻”。[ 本期内容 ]1 “时刻”作为关键视角 02:45什么是董仲舒“时刻”，这当然是化用波考克的名著《马基雅维里时刻》，“时刻”作为剑桥学派探索政治史与思想史的一种关键视角，当然也很适用于我们第三章的探索方式。2 从易经到易传：神学空间的编织 25:05上期我们提到，已经有基于《周易》的占卜体系了，何苦基于阴阳五行学说再造一种新的体系呢？这是因为从原始作为占卜的《周易》，到成书于战国时期的《易传》，已经通过阴阳五行学说改造了原始占卜体系的功能和色彩。3 将帝国度入神学空间 01:04:02从先秦儒家主张的秩序依赖“双向的道德模仿论”，而法家与秦制的秩序形成依靠“惩罚的支配”，这种基于惩罚的支配性权力是帝国构成的一种根本。但其问题是让帝国政治变得不可能，董仲舒创造性的采用阴阳五行学说，结合《春秋》公羊学，发明了基于灾异现象的天人感应，将现实社会与政治整体投射到天的神学空间之中。这是创造性的，也是悲剧性的方法。问答部分 02:11:06

[ 本期内容 ]从先秦儒家主张的秩序依赖“双向的道德模仿论”，而法家与秦制的秩序形成依靠“惩罚的支配”，这种基于惩罚的支配性权力是帝国构成的一种根本。但其问题是让帝国政治变得不可能，董仲舒创造性的采用阴阳五行学说，结合《春秋》公羊学，发明了基于灾异现象的天人感应，将现实社会与政治整体投射到天的神学空间之中。这是创造性的，也是悲剧性的方法。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]“时刻”观念是剑桥学派研究政治史的关键，如波考克的名著《马基雅维里时刻》，即共和政体现代性转向的关键。那么在我们的历史中，也有一个关键的时刻，即董仲舒时刻。代表华夏帝国走出绝对秦政，走向儒法帝国的关键，这是汉家帝国可以延续百年的关键，也是这种帝国形式至少延续到宋（中间有魏晋的反复）的关键成型时刻。在我们对汉一朝历史和思想铺垫完成的情况下，我们正式开始了解这个“董仲舒时刻”。

[ 本期内容 ]上期我们提到，已经有基于《周易》的占卜体系了，何苦基于阴阳五行学说再造一种新的体系呢？这是因为从原始作为占卜的《周易》，到成书于战国时期的《易传》，已经通过阴阳五行学说改造了原始占卜体系的功能和色彩。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]“时刻”观念是剑桥学派研究政治史的关键，如波考克的名著《马基雅维里时刻》，即共和政体现代性转向的关键。那么在我们的历史中，也有一个关键的时刻，即董仲舒时刻。代表华夏帝国走出绝对秦政，走向儒法帝国的关键，这是汉家帝国可以延续百年的关键，也是这种帝国形式至少延续到宋（中间有魏晋的反复）的关键成型时刻。在我们对汉一朝历史和思想铺垫完成的情况下，我们正式开始了解这个“董仲舒时刻”。

[ 本期内容 ]什么是董仲舒“时刻”，这当然是化用波考克的名著《马基雅维里时刻》，“时刻”作为剑桥学派探索政治史与思想史的一种关键视角，当然也很适用于我们第三章的探索方式。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]“时刻”观念是剑桥学派研究政治史的关键，如波考克的名著《马基雅维里时刻》，即共和政体现代性转向的关键。那么在我们的历史中，也有一个关键的时刻，即董仲舒时刻。代表华夏帝国走出绝对秦政，走向儒法帝国的关键，这是汉家帝国可以延续百年的关键，也是这种帝国形式至少延续到宋（中间有魏晋的反复）的关键成型时刻。在我们对汉一朝历史和思想铺垫完成的情况下，我们正式开始了解这个“董仲舒时刻”。

这是翻电SPECIAL100期纪念节目的下期，一个线上录制的节目，不像上期节目那欢脱的气氛，下期节目要严肃地多。结合我们在听众中广泛征集的一个话题，讨论到底什么是今天“最值得了解的知识”这个话题。节目很长，本身分为上下两个部分播出。内容包括：6 好奇心/惊异说：因为现在的人缺乏好奇心，才会容易盲信一些狭隘的视角 01:077 解决风险矛盾说：关键是解决实际的财务、面对行政权力的危险 10:258 “附近”说：关键是在附近中重塑自己的秩序 22:379 社会运行知识说：关键是了解经济、金融、行政运行的细节知识 38:1410 人际关系说：关键是一个人的家庭、亲密关系的处理 48:0011 现代性说：关键是技术哲学、科层制等现代性构成的知识 01:04:2012 学习技术说：关键是如何读书、如何形成知识结构等个人“知识能力”的形成 01:16:0713 表达能力说：关键是如何通过表达改变周围人的想法 01:30:02也祝大家收假愉快。[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

这是翻电SPECIAL100期纪念节目的下期，一个线上录制的节目，不像上期节目那欢脱的气氛，下期节目要严肃地多。结合我们在听众中广泛征集的一个话题，讨论到底什么是今天“最值得了解的知识”这个话题。节目很长，本身分为上下两个部分播出。内容包括：什么是我们理解和关注的“值得了解的知识”有什么知识我们对其的态度发生了转变？ 25:25主菜开始 42:041 信息多元说：通过外语、XX、搜索能力，多元信息给予人判断力 44:232 媒介素养说：信息是那些信息，但是增加对信息真伪的判断力才重要 58:463 常识说：社会、经济的常识，就可以抵御极端意识形态，增加判断力 01:11:524 工作说：很多问题还是因为贫困，如果有足够的资金和工作路径，问题就可以解决 01:24:285 内向技术说：同一个处境，不同的人为什么可以有不同的理解和处理方式？关键在于自己 01:50:42也祝大家收假愉快。[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

翻电Special100期了，还是值得纪念一下，在这个特殊的节目里，我找了几个朋友来录了一期播客网络综艺，假设我们需要用一档播客来拯救世界，你可以想象一个什么样的节目呢？这可以是个轻松的问题，也可以是个严肃的问题，针对我们现在的全球化的问题和处境，我们需要什么样的节目。不过我没有这么多人录音的准备，这一期我自己那一轨的音质会差一些，很抱歉。也祝大家节日愉快。[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]从武帝朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想确实通过博士官制度成为整个华夏帝国的正统思想，这对中国思想史当然有重大的影响。但相当重要的，虽然这个思想传统依然言必称周公孔子，但与原始儒家相比，已经有了巨大的差异。仅仅从王莽身上，我们就可以看出这个差异，他在西汉末被作为最正统的儒家获得空前权力，这个所谓“正统”当然已经变得非常奇怪。华夏文明的早熟，直接跳过“制度宗教”进入到理性帝国，但今人尚且对鬼神命理有难解的兴趣，在两千年前，怎可能出现一个彻底理性化的思想体系呢？了解儒家的“巫术”性，这是理解我们思想传统的重要面相。[ 本期内容 ]1 思想史是最有效率的求知方式 02:48走出先秦思想，进入绝大多数人陌生的领域，为什么我们要花这么多时间来学习秦末汉初的思想变化呢？即使我们要学习中国思想史，为什么不是把中国思想中最具有启发性的部分，与现代人生活相关的部分直接教授呢？2 汉初无所不包道家的产生 28:11汉初流行的“黄老”道家，总是被人看作是一种强调“无为而治”的思想。但如果仅仅如此理解，肯定就丢失了最重要的部分，在司马谈《论六家要旨》中，道家被描写为一个无所不包，博采众长，融会贯通的体系，了解这样一个道家，我们才了解了秦末汉初主流思想的全面样貌。3 阴阳五行巫术成为正统思想 01:23:25不管是《吕氏春秋》还是《淮南子》，都体现了稷下学宫思想的典型特征，即采用邹衍“阴阳五行”理论作为核心的一套“形而上学大全系统”。与先秦思想的理性化不同，这个体系重新复兴了巫术的系统，并在之后逐渐渗透进入主流儒家中，成为华夏思想正统中的重要组成。问答部分 01:57:19

[ 本期内容 ]不管是《吕氏春秋》还是《淮南子》，都体现了稷下学宫思想的典型特征，即采用邹衍“阴阳五行”理论作为核心的一套“形而上学大全系统”。与先秦思想的理性化不同，这个体系重新复兴了巫术的系统，并在之后逐渐渗透进入主流儒家中，成为华夏思想正统中的重要组成。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]从武帝朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想确实通过博士官制度成为整个华夏帝国的正统思想，这对中国思想史当然有重大的影响。但相当重要的，虽然这个思想传统依然言必称周公孔子，但与原始儒家相比，已经有了巨大的差异。仅仅从王莽身上，我们就可以看出这个差异，他在西汉末被作为最正统的儒家获得空前权力，这个所谓“正统”当然已经变得非常奇怪。华夏文明的早熟，直接跳过“制度宗教”进入到理性帝国，但今人尚且对鬼神命理有难解的兴趣，在两千年前，怎可能出现一个彻底理性化的思想体系呢？了解儒家的“巫术”性，这是理解我们思想传统的重要面相。

[ 本期内容 ]汉初流行的“黄老”道家，总是被人看作是一种强调“无为而治”的思想。但如果仅仅如此理解，肯定就丢失了最重要的部分，在司马谈《论六家要旨》中，道家被描写为一个无所不包，博采众长，融会贯通的体系，了解这样一个道家，我们才了解了秦末汉初主流思想的全面样貌。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]从武帝朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想确实通过博士官制度成为整个华夏帝国的正统思想，这对中国思想史当然有重大的影响。但相当重要的，虽然这个思想传统依然言必称周公孔子，但与原始儒家相比，已经有了巨大的差异。仅仅从王莽身上，我们就可以看出这个差异，他在西汉末被作为最正统的儒家获得空前权力，这个所谓“正统”当然已经变得非常奇怪。华夏文明的早熟，直接跳过“制度宗教”进入到理性帝国，但今人尚且对鬼神命理有难解的兴趣，在两千年前，怎可能出现一个彻底理性化的思想体系呢？了解儒家的“巫术”性，这是理解我们思想传统的重要面相。