翻转台电（翻电）

首先抱歉，这期节目的录音时，话筒喷得比较厉害，导致音质一般，但聊的话题是很好的。经过3年后，我们迎来一个特殊的春节，久别后，很多人应该会选择春节回家度过，但即便如此，这很可能是一个年味非常寡淡的春节。春节传统的逐渐丧失，世俗化，以至于这个仪式与我们完全无关，很可能是一个在我们此生就可以目睹的事件。但春节的丧失仅仅是过时传统的自然消亡，还是会引发更多的问题。本次我们探讨节日、习俗、仪式对一个人的意义。内容包括：08:02 关于节日的大结局15:03 关于春节的由来22:00 节日消亡的隐忧28:59 春节的传统习俗01:31:03 春节的世俗传统01:49:56 仪式与我们的关系希望今天的内容能够对你有所启发。也给大家拜个早年。[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信，并敢于分享你的相信。

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[ 本期内容 ]面对历史主义问题，我们何以从中复兴我们与历史的关系。毕竟我们对历史的态度不可能是学究式的，对历史的探索背后，都有今日问题和困境的深刻痕迹。从克罗奇“一切真历史都是当代史”和柯林武德”历史都是思想史”的意义上，我们可以找到一些方法。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。简单说，现代性是取消历史的时代。概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。

[ 本期内容 ]这个重大问题，即我们与历史关系的切断，被称为“历史主义”，这是现代精神危机的源泉。什么是历史主义呢？这是从启蒙理性到今日的漫长谱系，我们就来细细梳理这个过程。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。简单说，现代性是取消历史的时代。概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。

[ 本期内容 ]我们生活在与历史和传统切断关系的时代。今日的生活是在当代的大背景下，大多数情况下以自我为绝对圆心展开的，我们立足自身，立足当下，做好生活的决择，解决实际迫切的问题，缓解焦虑。但施特劳斯却说，这是一种在第二等重要事上聪明，可对头等重要的事全然无知，任性豪赌的状态。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。简单说，现代性是取消历史的时代。概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。

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[ 本期内容 ]帝国为何崩溃，至少从东汉的情况看，可以视作一种“挤出”的现象，帝国从内部将社会、外族、豪族、农民、意识形态挤出，帝国整合彻底失效，所有人不得不在帝国外重塑秩序与生存的空间，那帝国也就要走到结局了。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]当一个帝国瓦解的时候，是什么样？当秦代周的兴起，直到汉武帝时，华夏第一帝国是如何崛起和形成其制度的，你还记得吗？通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？

[ 本期内容 ]在西汉被王莽夺权之后，防范外戚，防范豪族就成为头等大事，这让光武帝进一步对帝国治理进行了大刀阔斧的改革，权力向皇帝进一步集中。所有一切都合情合理，但事实却向着保护皇权的反方向高速前进，光武帝一手发明了最终导致第一帝国灭亡的全部结构。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]当一个帝国瓦解的时候，是什么样？当秦代周的兴起，直到汉武帝时，华夏第一帝国是如何崛起和形成其制度的，你还记得吗？通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？随着华夏第一帝国的瓦解，我们翻电2.0第三章的第一次讲解，也将接近尾声。

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[ 本期内容 ]东汉为何会崩溃瓦解，从一个最直观的现象上看，东汉12位皇帝，从第四位开始，再也没有成年皇帝，且有四位没有子嗣，另外的也只有一两个儿子，皇朝更替完全失序。到底发生了什么？为何新皇帝几乎都不是皇后所生？在东汉皇家的家庭中，发生了巨大的改变。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第三章问题意识 ]在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？[ 本期问题意识 ]当一个帝国瓦解的时候，是什么样？当秦代周的兴起，直到汉武帝时，华夏第一帝国是如何崛起和形成其制度的，你还记得吗？通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？随着华夏第一帝国的瓦解，我们翻电2.0第三章的第一次讲解，也将接近尾声。