[ 本期内容 ]
这个重大问题，即我们与历史关系的切断，被称为“历史主义”，这是现代精神危机的源泉。什么是历史主义呢？这是从启蒙理性到今日的漫长谱系，我们就来细细梳理这个过程。
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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
[ 本期问题意识 ]
这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。
简单说，现代性是取消历史的时代。
概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。
但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。
所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。