翻转台电（翻电）

[ 本期内容 ]讲到19世纪初的法国文学，就不得不提到塑造其题材、风格、情绪的18世纪渊源，即卢梭的《新爱洛伊斯》，歌德的《少年维特之烦恼》以及苏格兰的传说诗人奥西安的诗作，他们共同构成了法国19世纪文学的开端。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]法国在19世纪初是特殊的，作为路易十四后欧陆第一强国，法国拥有深厚的文化积淀，但又在18世纪末遭遇大革命，随后是拿破仑战争时期。加上法国本身是启蒙思想的发源地，从笛卡尔到卢梭，可以说这是巨人一样的国家和文化遭遇的崩溃时期，在其中生长起来的独特文化特质，形成了法国式浪漫主义运动。分辨法国式、德国式、英国式浪漫主义，也许是一件很重要的事情。

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[ 本期内容 ]比起19世纪初的小说，诗歌更能够明确地体现出浪漫主义的特征。为何浪漫主义如此短暂？他对19世纪带来了什么样的影响？问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]我们讲述19世纪的史实是拿破争、梅特涅协调，技术的飞快发展和工业革命的降临。但在当时人的思想领域他们关注的是与这些气质可能截然不同的东西，我尝试将19世纪上半叶的巨人们放置进入他们的时代。黑格尔、齐克果、贝多芬、肖邦、狄更斯、叔本华、瓦格纳、爱默生、透纳。这为我们勾勒出一个与蒸汽和新城市时代完全不同的景象，一个混合着古典又包含着烂漫主义与灵性的时代。

[ 本期内容 ]进入19世纪，已经有很多我们耳熟能详，并甚至在课本中学习过的文学作品了，像《红与黑》，《高老头》，《傲慢与偏见》等。但这些作品大多出现在1830年之后。而1830年前，依然有拜伦、雪莱、夏多布里昂、海涅、席勒等大名鼎鼎的人物，但我们对他们却非常陌生，为什么会出现这样的断裂？[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]我们讲述19世纪的史实是拿破争、梅特涅协调，技术的飞快发展和工业革命的降临。但在当时人的思想领域他们关注的是与这些气质可能截然不同的东西，我尝试将19世纪上半叶的巨人们放置进入他们的时代。黑格尔、齐克果、贝多芬、肖邦、狄更斯、叔本华、瓦格纳、爱默生、透纳。这为我们勾勒出一个与蒸汽和新城市时代完全不同的景象，一个混合着古典又包含着烂漫主义与灵性的时代。

[ 本期内容 ]我们回溯一下19世纪上半叶所发生的诸多变化，并开始探入这些变化是如何反映在人的思想之中的，其中关键就是如何反应在美学，尤其是文学中。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]我们讲述19世纪的史实是拿破争、梅特涅协调，技术的飞快发展和工业革命的降临。但在当时人的思想领域他们关注的是与这些气质可能截然不同的东西，我尝试将19世纪上半叶的巨人们放置进入他们的时代。黑格尔、齐克果、贝多芬、肖邦、狄更斯、叔本华、瓦格纳、爱默生、透纳。这为我们勾勒出一个与蒸汽和新城市时代完全不同的景象，一个混合着古典又包含着烂漫主义与灵性的时代。

在上一期节目中，我们谈到，精神工作意义的关键就是“哪个领域有进一步了解的必要，通过理知化的方式探究的必要”，这自然就与重要性感受相连了，那我们就再来看看，到底什么是“重要性感受”。今天的内容包括：1 重要性感受与“多元主义”2 重要性感受的两要素：面对困境&创造性的解决方案3 不重要的东西为什么都是类似的4 重要性为什么是“感受”，而不是“推论”5 如何从多样性，多元化，进展到“重要性”[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：www.patreon.com如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： afdian.net感谢大家对翻转电台的支持。如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

我们继续韦伯《精神工作在现代》专题，今天的内容是探讨“精神工作”的意义。韦伯在演讲里说：学术工作和一个进步（Fortschritt）的过程不可分离。在学术园地里，我们每个人都知道，我们所成就的，在十、二十、五十年内就会过时。这是学术研究必须面对的命运，或者  的意思之下，投身于这种意义：在学术工作上，每一次“完满”，意思就是新“问题”的提出；学术工作要求被“超越”，要求过时。所以我们值得来探讨，这种看似非常高深的“精神工作”与普通人的关系是什么？今天的内容包括：1 一般性的对“精神工作”意义的说法2 扭转视野，作为“创造性”的普通人3 一个人是否可以远离“精神工作”的进步性生活4 精神工作就是一种“理知化”过程5 第一个问题，什么是值得了解的问题？[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：www.patreon.com如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： afdian.net感谢大家对翻转电台的支持。如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

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[ 本期内容 ]从轻工业到重工业是工业革命走过的路径，也是几乎每个工业化国家尝试走过的路径，英国模式在各个国家照搬。冶炼在其中成为一种关键的技术，而铁路的铺设和发展成为冶炼的核心需求，这种造假昂贵，耗费大量人工和时间的巨大工程，成为工业革命的第一个奇观。也让金融业在巨大基础建设上旺盛生长。那个农业的时代彻底过去了。问答部分[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 收听翻电 ]你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast（非国区），网易云音乐，小宇宙，微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。或使用RSS订阅源地址：https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]我们在上期节目的进程中，相信大家已经看到了很多19世纪上半叶的技术进展，包括铁路网络的铺设，商业电报的运营，收割机等各种产生机械的运用，滚筒印刷机让大规模报纸成为可能。还有更多更多，如果技术对社会逻辑是一种颠覆性的力量，那么技术逻辑侵入生活世界就是从19世纪上半叶开始取得了其”规模化“的影响。这对共和、民族、统一国家的想象构成了基础的背景。其影响深远，远非塑造了”资产阶级“这么简单。在拿破仑战争之后，欧洲形成的这个巨大的工业与技术社会，我们就来一探究竟。

[ 本期内容 ]工业革命的发展，带来的第一个问题就是，生产效率飞速提升后，商品谁来购买呢？市场是工业革命成立的基础，而市场的征服则需要一个商品，一个真正具有竞争力的神奇的商品。通过这个商品，我们可以发现工业革命的特征和其来源。[ 讲义下载地址 ]可以在地址：flipradio.3adisk.com[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：https://www.patreon.com/flipradio如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电：https://afdian.net/@flipradio感谢大家对翻转电台的支持。[ 收听翻电 ]你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast（非国区），网易云音乐，小宇宙，微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。或使用RSS订阅源地址：https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]我们在上期节目的进程中，相信大家已经看到了很多19世纪上半叶的技术进展，包括铁路网络的铺设，商业电报的运营，收割机等各种产生机械的运用，滚筒印刷机让大规模报纸成为可能。还有更多更多，如果技术对社会逻辑是一种颠覆性的力量，那么技术逻辑侵入生活世界就是从19世纪上半叶开始取得了其”规模化“的影响。这对共和、民族、统一国家的想象构成了基础的背景。其影响深远，远非塑造了”资产阶级“这么简单。在拿破仑战争之后，欧洲形成的这个巨大的工业与技术社会，我们就来一探究竟。