Dick en Daniël Geloven het Wel

Te gast is dominee Jacobine Scholte-de Jong. Al tien jaar lang zet Jacobine een heel kort nachtgebed op sociale media. Er zijn mensen die daarop wachten voor het slapengaan. Origineel zijn hoeft echt niet bij het bidden, en honderd procent authentiek zijn ook niet. En val je erbij in slaap? Dan is dat misschien wel een gebedsverhoring, zegt Jacobine. Zeker voor protestanten kan bidden met schuldgevoel overladen zijn: te kort, te weinig, te onoprecht. Laat dat los, en begin gewoon, raadt de Goudse dominee aan. Bidden moet geen corvee zijn. Het is ‘hanging out with God’. Jacobine laat zien hoe je kunt leren bidden op momenten die bij jou passen. Hoe belangrijk is houding daarbij? Waar komt het klassieke ‘handen gevouwen, ogen dicht’ vandaan? En waarom bidden Nederlandse protestanten zo ongeveer als enige ter wereld vóór het eten, en danken ze daarna? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn tikva-docent Janita Stoorvogel en theoloog Philip Troost. Over yoga is in christelijke kring veel te doen. Je geeft daarmee ruimte aan demonische krachten, oordeelt de een. Yoga kan prima, zegt een ander. Intussen lijkt de behoefte aan meditatie en ontspanning alleen maar te groeien. Janita ontdekte daarvoor in Zweden een christelijke variant op yoga: tikva. Die is niet gericht op het leegmaken van jezelf, maar op je vullen met God. In de podcast laat Janita zien hoe je dat doet. En betoogt ze dat dat helemaal niet zo zweverig is. Philip geeft onder meer cursussen ‘Mindful met Jezus’. Er komt in het Westen, en dus ook onder christenen, meer aandacht voor het lichamelijke, ziet hij. Ook in het geloof mag het lichaam helemaal meedoen. Maar pas op, er zijn wel risico’s. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is Bart Bolier, biograaf van SGP-oprichter, kerkleider en alleskunner dominee G.H. (Henri) Kersten. De reformatorische zuil met zijn eigen scholen, organisaties en politieke partij is ondenkbaar zonder deze man, die 75 jaar geleden overleed. Wie was deze dominee Kersten? Zou hij met instemming kijken naar de zuil die zijn nazaten in christelijk Nederland hebben opgebouwd? Het gesloten toelatingsbeleid van reformatorische scholen zou hij met gefronste wenkbrauwen hebben bekeken. En hoe zit het met zijn eigen rol in de oorlog? Waarom heeft hij een lijst met Joodse kinderen aan de bezetter laten verstrekken? Na 1945 mocht Kersten door zijn houding zijn Tweede Kamerzetel niet meer innemen. Het kerkverband dat hij met zo veel moeite bijeen had gebracht, scheurde al een paar jaar na zijn dood. Kersten was helemaal niet de stijve rigide theoloog die niet met andersdenkenden kon omgaan, betoogt Bolier. Hij was breed geïnteresseerd in kunst, cultuur, andere landen. Gastvrij en hartelijk. Maar inderdaad, Kersten had ook overtuigingen waar hij niet vanaf te brengen was. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is wiskundige en filosoof Emanuel Rutten. Moet je in God maar gewoon geloven, omdat je zijn bestaan verder niet kunt bewijzen? Onzin, vindt Emanuel. God ‘bewijzen’ is misschien te plat. Maar er zijn veel betere redenen om aan te nemen dat God bestaat dan argumenten tégen God. Emanuel legt een van die ‘godsbewijzen’ stap voor stap uit. Waarom veel mensen er dan toch niet aan willen? ‘De bekende atheïst Thomas Nagel zegt gewoon dat hij niet wíl dat God bestaat.’ Wat hebben gelovigen aan dit soort argumenten? Het maakt je als christen wat weerbaarder, merkt Emanuel. Want geloven is niet iets van domme mensen, het is de meest logische kijk op de wereld die er bestaat. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is het bekende christelijke zangduo Elly en Rikkert. Sinds ze zich in 1975 tot het christelijk geloof bekeerden, hebben ze liedjes gemaakt over de Bijbel en geloof voor kinderen én volwassenen. Hun kinderliedjes - met titels als ‘Jezus is de Goede Herder’ en ‘Als een kuikentje’ - worden geluisterd en gezongen van reformatorisch tot rooms-katholiek. Wat vinden ze daar zelf van? Hoe deden ze dat: samen een zangcarrière én een gezin én een huwelijk ‘runnen’? En is dat niet zwaar: zo’n boegbeeld van geloof zijn? Rikkert bekent dat hij met gemengde gevoelens naar hun christelijke kinderkraker ‘Een parel in Gods hand’ luistert. Terwijl ‘Elly en Rikkert’ in talloze kerken wordt gezongen, heeft met name Rikkert een moeizame relatie met de kerk gekregen. ‘Ik zet daar geen stap over de drempel.’ Ze vertellen ook openhartig over de dood, en wat ze hopen dat daarna komt. Elly heeft er al een glimp van opgevangen, vertelt ze. Ze zingt daarover in het liedje ‘De achtste tuin’. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

We hopen dat je erg geniet van de podcast die we maken. We zijn er vier weken tussenuit, deze zomer. Niet alles geluisterd? Wij tippen je een paar bijzondere afleveringen van het afgelopen seizoen. Daniël: #72 - Hoe een christelijke transgender kijkt naar de discussie over transgendersDick: #74 - Waarom christenen moeten stoppen met joden knuffelenDick: #97 - Waarom verontruste vrijgemaakten niet mee willen naar de nieuwe fusiekerkDaniël: #112 - Vijf vooroordelen over het zwaarste kerkverband van Nederland Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Els van Dijk, spreker en bestuurder in christelijk Nederland. Na de podcast van vorige week over het geloof van mannen (met Arie de Rover) hebben Dick en Daniël het nu over christelijke vrouwen. Clubs die zich op de gelovige man richten zijn er nauwelijks, terwijl er zeker twintig christelijke vrouwenplatforms, -bladen, -conferenties en -bewegingen zijn, nog los van wat kerken allemaal voor vrouwen organiseren. Op wat voor behoefte spelen die in? Wordt er flink geld verdiend aan de vrouwelijke geloofsonzekerheid? ‘Vrouwen hebben meer ontwikkelbehoefte dan mannen’, denkt Els. ‘Zit ik op een conferentie, dan zie ik vaak vrouwen ijverig meeschrijven. Mannen zitten ontspannen met de armen over elkaar.’ Vrouwen zijn volgens onderzoek geloviger dan mannen. Maar hoe zinvol is het eigenlijk om op dit terrein onderscheid te maken tussen man en vrouw? ‘Het gaat erom dat je een méns bent met een groot hart.’ Dick en Daniël zijn vier weken met vakantie. Op 18 augustus staat weer een nieuwe podcast voor je klaar. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Arie de Rover. Geloven mannen anders dan vrouwen? En wat is dat eigenlijk: een goede, christelijke man? Arie schrijft en spreekt veel - voor mannen én vrouwen - over leven uit genade. Misschien is kunnen ontvangen voor mannen wel het allermoeilijkste, denkt hij. De identiteit van veel mannen hangt sterk af van kunnen presteren, van controle hebben. Het gesprek gaat ook over de evangelische mannenbeweging De Vierde Musketier. Helpt die beweging mannen om meer overtuigd te geloven? En in de kerk zie je meestal meer vrouwen dan mannen. Waar komt dat door? ‘Mannen moeten iets doen. Die vinden het moeilijk om stil te zitten en te luisteren. Zeker als daar vooraan een vrouw staat.’ Arie geeft verder tips - aan mannen en vrouwen - om te ontdekken waar hun afgoden zitten, en hoe ze die te lijf kunnen gaan. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast zijn Godwin Arhin en Eva Mabayoje. Je bent als witte Nederlandse kerkganger misschien wel racistischer dan je denkt. Of in elk geval: er zit in jouw christelijke traditie meer discriminatie op basis van ras dan we vaak doorhebben. Neem alleen al hoe kinderbijbels - sommige tot op de dag van vandaag - vertellen over de vloek van Noachs zoon Cham, en hoe die daardoor tot slaaf van zijn broers werd. Er komen in de podcast twee schokkende voorbeelden voorbij. Maar Eva, getrouwd met een zwarte man, en Godwin, afkomstig uit Ghana, hebben ook genoeg verhalen van discriminatie in de kerk vandaag. Meestal is die subtiel of uit onwetendheid. ‘Het is iets onderhuids.’ Zo kijken mensen vaak verbijsterd als ze merken dat Godwin witte pleegkinderen heeft. Wat doe je aan die vooroordelen? Luisteren. Niet iets aannemen, maar vragen stellen - zeggen Eva en Godwin. Ze zijn hoopvol. ‘Het is echt anders dan tien jaar geleden.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominees Arenda Haasnoot en Piet de Jong. Een meerderheid van de predikanten van de Nederlandse Gereformeerde Kerken wil best samen met de grote Protestantse Kerk (PKN). Maar de vrijzinnigheid die in die kerk voorkomt, is een struikelblok. Wat is vrijzinnigheid en hoe gaan orthodoxe dominees en gelovigen in de PKN daar eigenlijk mee om? Piet is emeritus predikant in Rotterdam, en heeft als gereformeerdebonder ‘helemaal niet zo veel last’ van de vrijzinnigheid in zijn kerk. ‘Ze stellen goede vragen.’ Arenda heeft een heel andere indruk. Ze beklaagt zich over ‘de intolerantie van de toleranten’. ‘Alles moet over liefde gaan. Voor het oordeel van God is geen ruimte meer.’ Vrijzinnige gemeenten in de PKN zijn vaak op sterven na dood, maar vrijzinnig denken is er wijd verbreid, merkt ze. Geldt hetzelfde niet van veel meer kerken, zoals de nieuwe NGK?, vraagt Piet zich af. ‘Die zijn in dertig jaar onherkenbaar veranderd.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.