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No pensamento de Spinoza há, ainda, três conceitos considerados básicos e fundamentais, que representam o cerne de suas ideias referentes a Deus, quais sejam: os de substância, de atributo e de modo. Por modo podemos facilmente definir como sendo tudo aquilo que existe ou que pode e venha a existir, e que assume uma forma característica qualquer; ou melhor, que tenha um formato mesmo que transitório da realidade. É o caso, por exemplo, de inúmeros fenômenos e de situações as mais variadas, presentes em nosso cotidiano; de cada um de nós como indivíduos, e do grupo ou da espécie ao qual pertencemos; de nossos corpos e pensamentos; e etc. Em suma, de todas aquelas coisas que se manifestam e se apresentam de diferentes maneiras; de tudo aquilo que denota uma infinidade de aspectos e de particularidades desse nosso mundo.

Será que o nosso tempo nega a velhice? É mais difícil envelhecer hoje do que em outras épocas? A expectativa de vida vem aumentando junto com as inúmeras tecnologias médicas e estéticas que tentam nos manter jovens por mais tempo.Mas o que fazer quando a velhice chega? Será a hora de vestirmos o pijama e pedirmos aposentadoria da vida? Ou é hora de começar uma nova fase da nossa história? Neste Café Filosófico, o psicanalista Jorge Forbes fala sobre a transformação da ideia de velhice ao longo das épocas. E mostra como, longe dos estereótipos dos idosos, algumas pessoas avançam pelo tempo construindo o seu jeito único de envelhecer. 

Para o niilista passivo, o “sem sentido” da existência é ainda um estado de sofrimento, de resignação, de brandura. Não há mais culpados, ele apenas diz “sofro”... Mas quando ele experimenta, por meio do “sem sentido”, a emoção necessária que o leva a criar novos valores (o seu “Eu quero!”), opera a transmutação do niilismo. O eterno retorno aparece, então, como o pensamento seletivo, que somente retorna para quem compreende que o eterno retorno do “sem sentido” é a abertura para a criação de sentido, expulsando desse indivíduo qualquer tentativa de atribuir alguma finalidade à vida.

Milhões de espécies vivem superbem sem se reconhecer no espelho, mas só nós somos manipuladores tão sofisticados .

Se você já ouviu falar do conceito conhecido como a “LeiI da Atração”, então você acessou apenas uma fração do potencial da sabedoria antiga encontrada em O Caibalion. Este misterioso livro é uma iniciação à grande sabedoria expressa pelo hermetismo, uma tradição mística que atravessou o tempo desde a Antiguidade até o presente, distante da percepção da maioria das pessoas. Hermes Trismegisto, também conhecido como O TRÊS VEZES GRANDE, é considerado, entre outros, o pai do ocultismo, da astrologia e da alquimia; aquele que transmitiu o conhecimento divino à humanidade; e que inspirou, por séculos, escritores e estudiosos da literatura ocultista. A melhor introdução ao hermetismo, tanto para principiantes como para Adeptos, este clássico explora princípios relevantes para todas as tradições religiosas, místicas e espirituais. Uma interpretação atual da doutrina hermética, que mostra como os sete princípios podem ser aplicados ao autodesenvolvimento na vida diária.

Sinopse: São Paulo, grande metrópole. Marcelo, 48 anos, casado com Eleonora, pai de Berenice, declara seu amor e ódio pela cidade. Por intermédio de Ana, sua atual amante que trabalha numa galeria de arte, Marcelo lembra suas fascinações e seus amores pelas mulheres que passaram pela sua vida.

Há alimentos e suplementos capazes de turbinar os efeitos da musculação – mas também tem pegadinhas no meio do caminho

Luiz E. Soares: mestre em antropologia social, doutor em filosofia e em ciência política, especialista em segurança pública. Ex-secretário de segurança do Rio de Janeiro e Ex-secretário nacional de segurança pública. É autor de Meu Casaco de General.

O Prof. Marco Aurélio explica a filosofia do Heidegger dividindo a sua explanação em 3 pontos: (1) Contexto no qual se coloca o pensamento Heideggeriano; (2) O problema que Heidegger enfrente com a sua filosofia; (3) As possibilidades que são próprias à filosofia do Heidegger. Monja Coen fala dos pontos em comum entre o o pensamento Heideggeriano e o Budismo Zen.

Doutor em filosofia pela Université Catholique de Louvain (Bélgica – 1991), com pós-doutorado em filosofia pela State University of New York (Estados Unidos – 2001/2002). É professor adjunto do departamento de filosofia da UERJ e pesquisador do CNPq. É autor do livro Religião e Modernidade em Habermas (Edições Loyola, 1996) e co-organizador da obra Filosofia Prática e Modernidade (Eduerj, 2003), tendo publicado diversos artigos nos campos da Ética e da Filosofia Política.