Druk, drukker, drukst. We leven in een tijd waarin het lijkt alsof je 24/7 aan moet staan, terwijl het in de Bijbel eerder lijkt te gaan over 24/6. Want al vanaf Genesis is er rust ingebakken in de schepping: de sabbat. Wat kunnen wij daar in onze gehaaste samenleving mee? Moeten wij als christenen ons houden aan dit (oudtestamentische) gebod? Waar vinden we rust?David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen.

Het tweede en laatste deel over het Bijbelboek Exodus. In deze aflevering komt God huiveringwekkend dichtbij. We horen over grote thema's als de tien geboden, het gouden kalf, de Tabernakel en de mysterieuze manier waarop dit boek eindigt.David Boogerd in gesprek met theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven. 

De Exodus, een Bijbelboek waar je onmogelijk omheen kan. Telkens wordt er in de Bijbel teruggegrepen op dit cruciale verhaal. Daarom noemt Koert van Bekkum de Exodus zelfs ‘de opstanding van het Oude Testament’. Wat maakt dit verhaal zo belangrijk, waarom maakt God de farao extra koppig en waarom zitten veel dingen vaak toch net even anders dan je dacht?David Boogerd vraagt het theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven. 

‘Onze Vader’, zo noemen veel christenen God. Sterker nog: Jezus zélf sprak over God als Vader. Maar die benaming ligt steeds meer onder vuur: want maakt dit God niet tot een man? Zou een genderneutrale benaming voor God niet beter zijn?Wat zegt de Bijbel over het gender van God, en hoe moeten we dat zien: God als Vader? David Boogerd in gesprek met theoloog Almatine Leene, zij schreef samen met René Erwich het boek: 'Vuur dat nooit dooft - Gender, seksualiteit en theologie in gesprek'

Pasen is het feest dat draait om de dood en vooral ook opstanding van Jezus. Een bizarre claim natuurlijk: dat een gekruisigde profeet of messias is opgestaan uit de dood. Welke argumenten zijn er te geven voor de opstanding, en maakt dat dit verhaal geloofwaardig? David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen.

Een toepasselijk onderwerp op deze 1 april: heeft de Bijbel humor? Humor is niet het eerste waar mensen aan denken als ze de Bijbel openen, maar is dat terecht? Wat zijn de beste grappen in de Bijbel en kon je met Jezus eigenlijk een beetje lachen?David Boogerd gaat in gesprek met theoloog Stefan Paas, hij is hoogleraar aan de Vrije Universiteit Amsterdam en de Theologische Universiteit Kampen - Utrecht.

In het christelijk geloof gaat het vaak over redding - maar wat is redding eigenlijk? Waarom is die nodig en hoe worden mensen, hoe wordt de wereld, gered? Meestal red ik mezelf prima. Ik heb er een hekel aan om hulp te vragen. Laat mij het eerst zelf maar proberen. Toch komt het vaak voor als er iets stuk is in huis dat ik het niet red en er een vakman aan te pas moet komen. Ik red het niet, help mij! Gaat het om zoiets: we rommelen wat aan, maar komen aan het eind van onze mogelijkheden? Nee, zegt de grote meerderheid van de christelijke traditie. Het gaat niet om een tekortkoming die even rechtgezet moet worden, of over een gebrek waar je – als je even hulp krijgt – weinig last meer van hebt. Er moet niet iets van je gered worden, maar je moet met huid en haar, lichaam en ziel, met heel je leven gered worden. Dat is misschien wel het irritantste idee ooit, als je dacht dat je jezelf nog aardig kon redden. Hoezo is het nodig om helemaal gered te worden? En als we gered worden, wat levert het dan op? Deze aflevering vertelt Arnold Huijgen je over kerkvader Athaniasius van Alexandrië. Die zei: Jezus is echt God en echt mens. Want dat is nodig voor onze redding.  Arnold Huijgen is hoogleraar dogmatiek aan de Protestantse Theologische Universiteit (PThU).

Wanneer ben je echt vrij? Ik leef in een vrij land, zul je zeggen. Geen dictatuur, goede voorzieningen, geen honger. Dus ja, ik ben vrij.   Maar in vrijheid leven is ook moeilijk. Als je in principe alles kunt kiezen, is de vraag ook: doe ik het eigenlijk wel goed? Had ik niet beter dit of dat kunnen doen? En niet alleen keuzestress bedreigt onze vrijheid. Er zijn ook allerlei geniepige manieren waarop onze je vrijheid ingeperkt wordt. De reclame die je aanpraat dat als je deze spullen koopt, je gelukkig wordt. De sociale media die je zelfbeeld een knauw geven. Of middelen zoals alcohol die maar zo belangrijker worden in je leven dan je eigenlijk wilde.  Vrijheid en bevrijding spelen in het christelijk geloof een belangrijke rol. In deze aflevering vertelt Arnold Huijgen je over het leven en denken van een man die met alles wat hij had zocht naar wat vrijheid betekent in het christelijk geloof: Maarten Luther. Wat is die vrijheid dan en waar moeten we dan van bevrijd worden. En: hoe werkt dat dan? Arnold Huijgen is hoogleraar dogmatiek aan de Protestantse Theologische Universiteit (PThU).

Ben ik goed zoals ik ben? Zijn wij goede mensen van geboorte? Of is het met ons mensen mis, misschien wel helemaal mis?  Dit is discussie die al duizenden jaren meegaat. En het is een vraag die je jezelf misschien ook wel stelt.  Deze aflevering gaat over Augustinus. Hij is wat we noemen een kerkvader, misschien wel dé kerkvader bij uitstek: wat hij leerde, doet ertoe en raakt mensen tot op de dag vandaag. Centraal staat Augustinus’ strijd met de monnik Pelagius, een soort Rutger Bregman van die tijd. Die zei: je komt als een onbeschreven blad deze wereld binnen, je moet alleen voor het goede kiezen, morele ambitie tonen. Als je dat niet doet, dan is het je eigen schuld.  Augustinus kwam erachter: nee, het is heel anders. We gaan onszelf niet redden en de wereld niet redden; God verlost ons van onszelf. Vanaf het allereerste begin is het met ons al niet goed. Dat klinkt heftig en tóch is het bevrijdend. Hoe dat zit én wat dat betekent in jouw dagelijks leven, vertelt Arnold Huijgen in deze aflevering. 

Komt het goed met onze wereld, met ons land, met onszelf? Deze vraag is steeds vaker te horen.  In deze aflevering leer je reformator Johannes Calvijn kennen. Zijn invloed is niet te onderschatten in de kerk en in zelfs in de hele Europese cultuur.  Calvijn is ervan overtuigd dat God te maken heeft met alle onbegrijpelijke dingen, ook met het lijden in de wereld. Hij vindt er zelfs troost in. Hoe precies? Dat leert theoloog Arnold Huijgen je in deze aflevering van de vierdelige mini-serie Van Augustinus tot Bregman.