De Leerlingen

Henk-Jan de Jonge, hoogleraar Nieuwe Testament en specialist in vroegchristelijke tradities, duikt in de diepere betekenis van het Heilig Avondmaal. Hij legt de verbinding tussen het avondmaal en het Pesachmaal, en benadrukt hoe dit ritueel een krachtige symboliek heeft van eenheid en bevrijding. De rol van Jezus als hoge priester komt aan bod, evenals de uitdaging van geloof en twijfel. Luisteraars worden uitgenodigd om na te denken over de spirituele impact van brood en wijn in hun geloofsreis.

In deze aflevering wordt het belang van geloofsgemeenschappen in een steeds individualistischer wordende wereld belicht. Er wordt gesproken over de unieke dynamiek van samenkomen rond Jezus Christus. De negatieve effecten van hyperindividualisme en de kracht van echte verbinding binnen gemeenschappen komen aan bod. Ook de rol van koinonia, de essentie van geloofsgemeenschap, wordt onderzocht, inclusief obstakels en de noodzaak van tijd en inspanning voor verbondenheid. Het initiatief 'Vuurige vrienden' toont de waarde van begeleiding en het delen van het evangelie.

Wat betekent het om leerlingen van Jezus te zijn in een cultuur die zich afwendt van God en de christelijke traditie? Wat hebben we nog te zeggen? Wat kunnen we doen? Vanuit de Bijbel en de verhalen van Jezus krijgen we een perspectief aangereikt. We openen de voordeur van ons eigen huis - en daarmee van ons leven - om mensen binnen te laten. Vreemdelingen zelfs. Niet ons soort mensen. En van hen maken we naasten. En misschien mogen we eraan bijdragen dat zij ook bij God willen gaan horen.  We gaan het hebben over christelijke gastvrijheid. Om in de woorden van schrijfster Rosaria Butterfield te spreken: gastvrijheid is ground zero, de basis, van het christelijk geloof.  We kijken naar het leven van Jezus in de Bijbel, we ontdekken hoe het zich ontwikkeld heeft in de christelijke geschiedenis en je hoort mensen van nu, Jaap en Marita, hoe zij dat doen in hun leven. 

Wie is God? En: wat voor iemand is God dan? Is God eigenlijk wel een persoon? Of is God gewoon maar een verhaal? Laten we ervan uit gaan dat God iemand is die zich op een persoonlijke, relationele manier laat ontmoeten  - onzichtbaar weliswaar - en die alles maakte. Is die God dan aardig of boosaardig? Wie is de God die we liefhebben, haten, die we gebruiken om mee te vloeken, die we vertrouwen, vrezen, betwijfelen, op hopen, naar buigen, grappen over maken, of gewoonweg negeren?  In deze aflevering ontdekken we hoe God zich openbaart aan mensen. Een belangrijk aspect daarin is door te vertellen hoe hij Hij heet. God heeft een naam. Met welke naam God zich openbaart is belangrijk in de Bijbel.  In deze serie volgen we de Emmaüsgangers, twee leerlingen van Jezus die dachten dat Hij gestorven was. Daarmee was ook hun hoop vervlogen. Met die verkeerde voorstelling van zaken verlaten ze de gemeenschap en ze gaan op weg naar het plaatsje Emmaus. Dan, onderweg, ontmoeten ze Jezus. Hij vertelt hen dat alles wat er geschreven is in de Schriften, in het Oude Testament, bij elkaar komt in Hem. In Zijn Naam.

Niet zelden komen er mensen tot geloof in Jezus nadat alles hen uit handen viel, toen ze vastliepen in huh leven of het lijden niet meer zelf te dragen was. Veel mensen kunnen getuigen: ja, toen… toen was Jezus daar. Hij was daar.  Hoe kan het dat Jezus zich zo krachtig laat ontmoeten als wij lijden, verdriet hebben en geen perspectief meer zien? Wat voor geheim zit er in Jezus’ lijden en sterven aan het kruis? Waarom kan de profeet Jesaja zeggen: zijn striemen brachten ons genezing? Wat betekent dat voor het lijden in ons eigen leven en voor onze houding naar het lijden in de wereld om ons heen?

Deze aflevering gaat over Bijbel, of ook wel de Schrift, dat mooie, moeilijke en merkwaardige boek. Wellicht heb je allerlei vragen, zoals: wat heeft zo’n oud boek uit een andere tijd en cultuur tegen mij te zeggen? Waarom en hoe zou ik dit boek autoriteit moeten geven in mijn leven? Welke rol speelt het in mijn leven met God? Hoe lees ik de Bijbel eigenlijk goed?  En vooral ook: waarom staat Jezus Christus zo centraal in de Bijbel? Een Nederlandse theoloog, Miskotte, zei: De Schrift - de Bijbel dus - is een wereld die opengaat om erin te verkeren, om eruit te leven, om geborgenheid te vinden en om ons te wapenen. Hopelijk gaat die indrukwekkende wereld een beetje voor je open als we op de vraag ingaan: hoe moet ik de Bijbel lezen?

[Deel 1] Zou jij, met het beeld dat je van Hem hebt, ook naar Jezus gaan voor meer vreugde en geluk in je leven? Uit de Bijbel leren we dat er in God vreugde is. En heel veel mensen kunnen getuigen vanuit hun eigen leven dat dit ook echt zo is. Deze aflevering gaat het over een belangrijk onderdeel van het geloof in Jezus Christus, namelijk dat hij je de weg wijst naar een diepe vreugde waaruit je kunt putten, ondanks je levenssituatie. We gaan het ook hebben over wat er nodig is om vanuit die bron te leven. Die diepe vreugde in God komt namelijk niet vanzelf. Daarvoor is wel iets nodig, namelijk dat we anders gaan denken, dat we steeds weer omkeren naar Hem. Of bekeren.

[Deel 2] Zou jij, met het beeld dat je van Hem hebt, ook naar Jezus gaan voor meer vreugde en geluk in je leven? Uit de Bijbel leren we dat er in God vreugde is. En heel veel mensen kunnen getuigen vanuit hun eigen leven dat dit ook echt zo is. Deze aflevering gaat het over een belangrijk onderdeel van het geloof in Jezus Christus, namelijk dat hij je de weg wijst naar een diepe vreugde waaruit je kunt putten, ondanks je levenssituatie. We gaan het ook hebben over wat er nodig is om vanuit die bron te leven. Die diepe vreugde in God komt namelijk niet vanzelf. Daarvoor is wel iets nodig, namelijk dat we anders gaan denken, dat we steeds weer omkeren naar Hem. Of bekeren.

Heb jij verlossing nodig? Veel mensen in onze cultuur antwoorden negatief op deze vraag. Nee, ik heb geen verlossing nodig, en zeker niet van een verlosser. Of: bevrijder. Ik red mezelf prima. Of: “Ach, hoe bedoel je?" "Van wat?” En toch ligt de behoefte aan verlossing vaak dichterbij dan gedacht. Nee, de naam verlossing zouden we het misschien niet geven. Verlos me van mij van dat zinloze gevoelVerlos me van dat bodemloze verlangen naar bevestigingVerlos me van eenzaamheidVerlos me van mijn verslaving Verlos me van mijn angsten Verlos me van mijn verdriet dat ik al zo lang met me meedraagVerlos me van dat knagende schuldgevoel Verlos me van mijn pornoverslaving Maar ook:Verlos ons van de Russen en oorlogsdreigingVerlos ons van de gevolgen van klimaatverandering Verlos ons van de mensen die leiding geven aan dit land. De behoefte aan verlossing kan niemand aangepraat worden. Deze aflevering vertelt je over een verlosser. Jezus Christus. Het is een verlosser die zegt: begin niet bij het zelf zoeken naar vervulling, strijden voor een betere wereld en hard werken voor wat verlichting van je sores. Kom naar mij. Al het andere komt daarna.

Ooit geloofde je vol vuur, nu ben je zoekend en is je geloofsleven mat. Of: vrienden en familie met wie je vroeger in de kerk zat, maar die nu kerk en geloof achter zich hebben gelaten. Deze aflevering gaat over ongemakkelijke besef dat de geloofszekerheden van voorheen geen houvast meer bieden en over de twijfel of de geloofsgemeenschap waar je bij hoort nog wel de plek is waar je wilt zijn. Misschien is er zelfs wel boosheid. Of angst? Ja, dit gaat over de mensen die hiermee te maken hebben, maar ook als jij wel positief in het geloof staat en met een goed gemoed in de kerk zit, is dit relevant voor jou. Sterker, je bent de belangrijkste doelgroep in deze aflevering. Want wat betekent het voor vrienden, familie en andere gemeenteleden als geloof bij anderen scheuren vertoont? Hoe ga je om met de leegte die achterblijft als iemand afhaakt? Wat zegt het over ons eigen geloof, als we geconfronteerd worden met de twijfel van een ander? En hoe kun je er voor mensen zijn in hun proces? Is er misschien wat te leren van hun kritiek en teleurstelling?  Maar ook: is een weg naar nieuw enthousiasme, nieuw vuur? En als die er al is, waar moeten we die dan zoeken?