Podcast Mosaïque avec Antoine Mercier

Quand l’actualité entre en phase avec le calendrier juif, l’histoire peut se lire au présent.Dans un entretien lumineux, le Rav Oury Cherki, nous fait vivre le récit de la sortie d’Égypte à l’heure des guerres d’Israël. La Haggadah d’une main et le journal de l’autre, il nous montre le chemin qui va de la libération des Hébreux au temps de Pharaon à la délivrance finale qui verra la reconnaissance par les Nations du rôle d’Israël dans l’histoire.Cette concordance des temps nous permet de mieux comprendre le célèbre passage : « A chaque génération, on doit se considérer comme (Ké-ilou) étant soi-même sorti d’Égypte ». Cette année, pour notre génération, ce "comme si" pourrait même sembler superflu tant le vent de la libération est déjà perceptible.

Plus de 6 mois de guerre sans que les objectifs ne soient encore atteints, la perspective d’un embrasement du front nord, les menaces directes de l’Iran, l’isolement d’Israël sur la scène internationale, la réapparition des divisions au sein de la société … Les raisons ne manquent pas d’être circonspect quant à une issue positive pour Israël de la période qui s’est ouverte avec le 7 octobre.Dans un entretien réaliste autant que revigorant, le politologue Stéphane Wahnich prend le contre-pied de cette vision pessimiste. Au terme d’une analyse minutieuse des grandes questions du moment, il nous convainc qu’Israël sortira renforcé de l’épreuve qu’il traverse.La guerre à Gaza est longue mais l’armée a démontré son efficacité. L’Iran menace mais, pour l’heure, reste prudent. Israël est mis au ban des Nations mais il renforce sa souveraineté. La capacité de résilience et la force de vie des Israéliens font une nouvelle fois leurs preuves. A écouter sans limitation. Abonnez-vous à notre chaîne YouTube et activez la cloche pour être informé en premier de nos nouvelles publications: https://www.youtube.com/@MosaiqueTube Rejoignez notre groupe WhatsApp Mosaïque: http://tiny.cc/Mosaique ou notre canal Telegram Mosaïque : https://t.me/MosaiqueTelegram

Le Rav Abraham Isaac haCohen Kook, premier grand-rabbin d’Israël à l’époque du mandat britannique, voyait dans le retour d’Israël sur sa terre le retour de l’idée divine dans l’Histoire. Dans un entretien simple d’accès, Ronny Sananès - qui vient de traduire aux éditions Lichma les commentaires du Rav Kook sur les parties allégoriques du Talmud sous le titre « Ein Aya »-, montre l’actualité de la pensée de celui qui fut considéré comme le père du sionisme religieux. Son enseignement visionnaire donne un précieux éclairage sur le processus de délivrance en cours qui se déroule par étapes : après être redevenu souverain sur sa terre, le peuple juif doit encore retrouver son unité. L'association des courants religieux et universel au sein d’un collectif national est en effet la condition de l'accomplissement messianique. Encore faut-il se garder de brûler les étapes.

On a souvent parlé du 7 octobre comme de l’ouverture d’une période de dévoilement. L’impression demeure aujourd’hui que les événements en cours ont une dimension historique. Toutefois, les contours de ces bouleversements restent difficiles à définir, d’autant plus qu’ils n’ont pas encore produit tous leurs effets. Dans un entretien raisonnablement inspiré, l’économiste Steve Ohana propose une lecture globale de la situation qui tient de l’analyse géopolitique autant que de l’interprétation historiosophique. Il explique pourquoi la dualité Israël/Occident est l’enjeu même de la période actuelle et la raison pour laquelle elle se cristallise autour de la conduite de la guerre. D’un côté Israël affirme sa souveraineté et s’unifie derrière ses combattants, de l’autre, l'Occident n’a de cesse que de délégitimer moralement la riposte militaire israélienne. L’incompréhension devient paroxystique : au moment même où Israël ressaisit sa vocation de réparation du monde (tikoun olam), le voilà relégué au ban des Nations. Le dévoilement est encore incomplet.

Dans quel contexte mondial s’inscrit le conflit entre Israël et le Hamas ? Dans un entretien qui allie théorie sociale et connaissance du terrain, le psychosociologue Charles Rojzman pose un diagnostic alarmant sur la situation du monde : « à la névrose collective des sociétés occidentales, rongées par la culpabilité ou emportées par « l’ère du vide », répond en miroir un monde musulman saisi majoritairement par un délire collectif qui le pousse à se considérer comme la victime d’un complot universel. » Dans ce contexte, l’identification des jeunes musulmans européens aux Palestiniens en lutte contre « l’occupant » israélien n’est pas un hasard : le combat est le même. Il fait rage en France, mais aussi dans d’autres pays européens. Jusqu’à la guerre civile ?

Il y a un peu plus d’un mois, le philosophe Rony Klein invitait les Juifs de France à s’engager de manière plus complète dans le soutien à Israël. Il appelait même les plus jeunes à venir faire leur service militaire dans l’armée israélienne.Dans un entretien complémentaire, il répond aux critiques suscitées par sa lettre ouverte et précise les enjeux identitaires auxquels le peuple juif doit aujourd’hui faire face.Il explore également les conditions de possibilité d’une réappropriation des principes de la Torah par la société israélienne. Non pas sur le mode de la contrainte religieuse mais sur celui de l’adhésion aux principes moraux qu'elle véhicule. Le traumatisme du 7 octobre pourrait, selon lui, rendre enfin possible l’association des dimensions nationale et religieuse pour construire une société dont le souci éthique soit une lumière pour les Nations.

Il y a trois mois, la psychanalyste Sonya Zadig appelait sur Mosaïque les musulmans à « briser le silence » face au 7 octobre.Dans un nouvel entretien introspectif, elle révèle l’origine de la haine entre Juifs et musulmans. Haine qui rencontre, selon elle, son point culminant dans leur représentation respective du « sacrifice » d’Isaac. Elle explore les voies et les moyens de briser l’enfermement matriciel que produit la culture islamique. Pour un musulman en effet, « appartenir à la "Oumma", c’est faire corps avec le même et rejeter tout ce qui n’est pas soumis à la loi d’Allah. » Dans ce cadre hermétique, « la figure du Juif en tant qu’elle convoque la différence et l’altérité assumée devient insupportable ».Comment, dans ces conditions, sortir de la matrice ?Pour Sonya Zadig, c’est la femme musulmane qui détient de la clé de la libération : « L’islam accèdera à la modernité par la femme ».

Grâce à l’abstention des États-Unis, le Conseil de sécurité des Nations-Unis vient d’adopter une résolution appelant à un cessez-le-feu à Gaza. Le fossé se creuse entre Israël et les Nations. D’un côté, la très grande majorité des Israéliens s’accorde sur la nécessité de mener à son terme l’offensive contre le Hamas. De l’autre, la communauté internationale juge cet objectif illégitime et qualifie d’ « intolérables » les moyens mis en œuvre pour l’atteindre. Comment comprendre cette incompréhension grandissante ? Dans un entretien qui plonge au cœur de l’antijudaïsme chrétien, l’historien Jacques Ehrenfreund, titulaire de la chaire d’histoire des Juifs et du judaïsme à l’université de Lausanne, explique pourquoi les Juifs sont aujourd’hui encore accusés de n’avoir pas compris le message universaliste du christianisme : en faisant la guerre, Israël est à nouveau considéré comme porteur d’une menace pour la paix et pour l’unité du monde. Vous retrouvez le texte d’une conférence sur ce thème donnée au MahJ par Jacques Ehrenfreund sur le site de la revue K en cliquant sur le lien suivant : https://k-larevue.com/le-retour-de-la-guerre-les-juifs-et-la-crise-de-lhistoire/

Raphaël Bécache a 25 ans. Le 7 octobre, quand son responsable d’unité l’a appelé, il était à Paris. Il devait rentrer au plus vite. Son unité allait être mobilisée sur le front. Dès le lendemain, il retrouve ses camarades. Quelques jours plus tard, il est envoyé à Gaza. Dans un entretien étonnant de fraîcheur et de maturité, il nous raconte son engagement et nous révèle l’état d’esprit d’une génération qui s’est levée spontanément mais « en professionnels » pour défendre Israël. Il dit ses attentes et ses espoirs pour l’après-guerre et en appelle à "moins de certitudes et à plus de nuances". Mais Raphaël Bécache se bat également sur le front de l’information. Il dirige l’Association « Diploact » qui s’est donnée pour mission de combattre l’image négative d’Israël à travers le monde et en particulier sur les campus occidentaux. Et l’on se prend à rêver que cette génération devienne le nouveau visage d’Israël.

Comment fêter Pourim après le 7 octobre ? Jonathan Weizman, consultant en innovation et spécialiste de droit talmudique, a accepté pour Mosaïque de se lancer dans le difficile exercice qui consiste à mêler tradition et actualité. Dans un entretien audacieux, il fait le parallèle entre l’histoire que nous raconte le livre d’Esther et la période que nous traversons. Parmi les points communs : une intention génocidaire venue de Perse, un même voilement de la présence divine, et le déguisement conçu comme dévoilement d’identité. La différence fondamentale réside toutefois dans le fait que Pourim s’est déroulé en exil tandis que le 7 octobre a atteint Israël sur sa terre. Et s’il fallait en conclure que l’assimilation aux Nations était aussi un risque pour les Israéliens ? Et si Pourim cette année était pour eux l’occasion de faire tomber les masques d'emprunt pour se déguiser en ce qu’ils sont vraiment ?