La base

L’affaire Weinstein est un scandale majeur qui a bouleversé l’industrie du cinéma et déclenché un mouvement mondial contre les violences sexuelles. Harvey Weinstein, est un producteur de cinéma américain qui etait tout-puissant à Hollywood, cofondateur des studios Miramax et The Weinstein Company. Pendant des décennies, il a financé et produit des films à succès comme Pulp Fiction, Shakespeare in Love ou Le Patient anglais. Mais derrière cette façade de prestige se cachait autre chose.Tout commence véritablement en octobre 2017, lorsque deux enquêtes explosives sont publiées : l’une dans le New York Times, l’autre dans le New Yorker. Des dizaines de femmes — actrices, assistantes, mannequins — accusent Weinstein de harcèlement sexuel, agressions sexuelles et, pour certaines, viols, sur une période de plus de 30 ans. Parmi elles : Ashley Judd, Gwyneth Paltrow, Angelina Jolie, Asia Argento, Rose McGowan, et bien d’autres. La majorité des faits se déroulent dans un contexte professionnel, où Weinstein profite de son pouvoir pour manipuler, faire pression, ou faire taire.Il utilisait des contrats de confidentialité, des avocats influents, et même d’anciens agents du Mossad pour surveiller ou intimider les victimes. Certaines femmes ont reçu de l'argent en échange de leur silence. Le système de complicité autour de lui incluait des collaborateurs, des assistants, et même des avocats qui ont parfois fermé les yeux.L’impact des révélations est immédiat. Weinstein est licencié de sa propre société, exclu de l’Académie des Oscars, et devient le symbole des abus de pouvoir dans les milieux artistiques. Très vite, les témoignages se multiplient dans d’autres secteurs, donnant naissance au mouvement #MeToo, lancé par l’activiste Tarana Burke dès 2006, mais qui prend une ampleur mondiale après 2017. Ce mouvement encourage les victimes à parler, brise le silence, et déclenche une prise de conscience collective.Sur le plan judiciaire, Weinstein est arrêté en 2018. En février 2020, il est condamné à 23 ans de prison à New York pour viol et agression sexuelle. En 2022, un second procès à Los Angeles le condamne à 16 ans supplémentaires. Aujourd’hui, il purge sa peine en Californie.L’affaire Weinstein n’est pas seulement celle d’un homme, mais celle d’un système : celui d’un pouvoir masculin utilisé pour exploiter et réduire les femmes au silence. Elle a marqué un tournant dans les relations de travail, la culture du viol, et l’histoire du féminisme moderne. C’est un jalon historique dans la lutte contre les violences sexuelles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter mon podcast Choses à Savoir Culture Générale:Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/choses-%C3%A0-savoir-culture-g%C3%A9n%C3%A9rale/id1048372492Spotify:https://open.spotify.com/show/3AL8eKPHOUINc6usVSbRo3?si=e794067703c14028----------------------------La Princesse de Clèves, publié en 1678 et attribué à Madame de La Fayette, est souvent considéré comme le premier roman moderne de la littérature française. À travers une intrigue située à la cour du roi Henri II, au XVIe siècle, l’autrice peint en réalité un miroir des mœurs et des enjeux moraux du XVIIe siècle, époque où elle écrit. Ce roman marque une rupture avec les récits héroïques de son temps en privilégiant l’analyse fine des émotions et des dilemmes intérieurs.L’histoire suit une jeune aristocrate, Mademoiselle de Chartres, qui, à son arrivée à la cour, éblouit par sa beauté et sa grâce. Elle épouse un homme estimable, le prince de Clèves, sans véritable amour, par devoir et convenance. Peu après, elle fait la rencontre du duc de Nemours, qui éveille en elle une passion aussi vive qu’interdite.Tiraillée entre son inclination pour cet homme et son sens aigu de l’honneur, elle choisit de taire ses sentiments. Pourtant, dans un élan de sincérité, elle avoue à son mari qu’elle aime un autre homme, sans pour autant franchir la limite de l’infidélité.Cette confession bouleverse le prince, qui, rongé par le doute et la jalousie, tombe malade et finit par mourir de chagrin. Après sa mort, la Princesse, bien que libre, refuse d’unir sa vie à Nemours. Par fidélité à son mari défunt, mais aussi par refus de céder à une passion qui l’a tant troublée, elle choisit de se retirer du monde.Au cœur du roman, plusieurs thèmes dominent : la lutte entre passion et devoir, la maîtrise de soi, le poids de la morale sociale, et surtout, la condition féminine, qui enferme les femmes dans des choix souvent tragiques. Mais ce qui fait la force singulière de La Princesse de Clèves, c’est l’attention portée à la vie intérieure, aux moindres nuances du cœur. Le style est sobre, direct, presque austère, mais d’une grande élégance.Aujourd’hui encore, ce roman fascine. Il interroge notre rapport à l’amour, à la vérité, à la liberté. En choisissant l’abnégation plutôt que la passion, l’héroïne ne fait pas seulement un choix personnel : elle ouvre la voie à un nouveau type de personnage littéraire, plus réaliste, plus humain, plus profond. Voilà pourquoi La Princesse de Clèves est un classique incontournable. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

"Madame Bovary", publié en 1857, est l’un des romans les plus célèbres de la littérature française. Écrit par Gustave Flaubert, ce livre a marqué un tournant dans l’histoire du roman par son réalisme radical, son style rigoureux et son regard acéré sur la société bourgeoise du XIXe siècle.L’histoire en quelques motsLe roman suit la vie d’Emma Bovary, jeune femme mariée au docteur Charles Bovary. Rêveuse et insatisfaite, elle nourrit des idéaux romantiques inspirés des romans à l’eau de rose qu’elle lisait adolescente. Très vite, elle se lasse de la vie monotone à la campagne et de son mari, qu’elle juge terne et sans ambition.À la recherche de passion et de grandeur, elle se lance dans plusieurs liaisons adultères, d’abord avec Rodolphe, puis avec Léon. Mais aucun de ces amours ne répond vraiment à ses attentes démesurées. Elle vit au-dessus de ses moyens, accumule les dettes, et finit par sombrer dans le désespoir. Incapable de faire face à ses échecs, Emma se suicide en avalant de l’arsenic.Un roman réalisteFlaubert veut peindre la réalité sans l’idéaliser. Il s’attache aux détails du quotidien, aux descriptions précises, aux gestes, aux pensées ordinaires. Emma n’est pas une héroïne tragique au sens classique : c’est une femme banale, prisonnière de ses illusions et de son époque. Ce réalisme brutal choque à l’époque et vaudra à Flaubert un procès pour atteinte aux bonnes mœurs. Il sera finalement acquitté, et le scandale contribuera à la renommée du livre.Une critique de la bourgeoisie et du romantismeÀ travers Emma, Flaubert critique une société bourgeoise engluée dans ses valeurs étroites, hypocrites et matérialistes. Il attaque aussi le romantisme vide et artificiel, en montrant comment les lectures d’Emma ont nourri ses illusions, au lieu de l’aider à comprendre le réel. Le contraste entre ses rêves et la médiocrité de sa vie est au cœur du roman.Le style de FlaubertFlaubert est obsédé par le "mot juste". Son écriture est travaillée, rythmée, souvent ironique. Il ne juge jamais ses personnages ouvertement, mais les laisse se révéler à travers leurs actes, leurs discours, leurs maladresses. Cette neutralité apparente fait toute la force du roman."Madame Bovary" n’est donc pas seulement le récit d’un adultère ou d’un échec personnel : c’est un miroir tendu à une société entière, une œuvre fondatrice du roman moderne, et une plongée vertigineuse dans le gouffre entre rêve et réalité. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

On dit que la France a des origines chrétiennes pour plusieurs raisons historiques, culturelles et symboliques. Ce n’est pas qu’elle a été "fondée" chrétienne, mais le christianisme a profondément marqué sa naissance en tant que nation et a façonné son identité pendant des siècles. Voici pourquoi :1. Le baptême de Clovis, un acte fondateurL’un des événements les plus symboliques de cette idée d’"origines chrétiennes" est le baptême de Clovis, roi des Francs, vers 498. C’est un tournant décisif : Clovis adopte le christianisme catholique (et non l’arianisme comme d'autres peuples germaniques), ce qui lui permet de se rapprocher de l’Église romaine et de rallier les populations gallo-romaines chrétiennes. Son baptême est souvent présenté comme l’acte de naissance symbolique de la France chrétienne.2. L’alliance entre l’Église et la monarchieÀ partir de Clovis, la monarchie franque (puis française) et l’Église catholique tissent des liens étroits. Les rois sont sacrés à Reims, avec l’huile sainte, renforçant l’idée que leur pouvoir vient de Dieu. Le roi est vu comme le "Lieutenant de Dieu sur Terre", et cette vision théocratique renforce l’identité chrétienne du royaume.3. Le rôle de l’Église dans la sociétéPendant tout le Moyen Âge et jusqu’à la Révolution, l’Église est omniprésente : elle contrôle l’éducation, les hôpitaux, les calendriers, les rites de passage (naissance, mariage, mort), etc. Les cathédrales et les abbayes sont les centres névralgiques de la vie sociale. L’Église est aussi un des principaux propriétaires fonciers.4. Une culture façonnée par le christianismeLa littérature, la philosophie, l’art, l’architecture... tout cela a longtemps été imprégné de chrétienté. Les grandes figures de la culture française, comme Pascal, Bossuet ou même Victor Hugo (dans un style plus critique), ont dialogué avec la foi chrétienne. Le vocabulaire, les proverbes, les jours fériés ou même les prénoms populaires (Jean, Marie, Pierre…) en portent encore la trace.5. Une mémoire collective persistante et des traces visiblesMême si la France est aujourd’hui un État laïc, la mémoire de cette histoire chrétienne reste très présente. Cela se voit notamment dans les quelque 45 000 églises réparties sur le territoire, dont beaucoup sont des monuments historiques. On parle souvent de "racines chrétiennes" ou d’"héritage chrétien", au sens culturel et historique. Cela ne signifie pas que la France doive être chrétienne aujourd’hui, mais que le christianisme a fortement influencé sa construction.En résumé, on dit que la France a des origines chrétiennes car le christianisme a joué un rôle central dans la formation de son identité, de ses institutions, de sa culture et de son histoire pendant plus de mille ans — et cela continue à se voir, littéralement, à chaque coin de rue. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nichée au cœur du Vatican, la Chapelle Sixtine est bien plus qu’un chef-d'œuvre artistique : c’est un haut lieu de spiritualité, d’histoire et de pouvoir. Construite entre 1477 et 1483 à la demande du pape Sixte IV (d’où son nom), cette chapelle fait partie du Palais apostolique. À l’origine, elle devait servir de chapelle privée au pape et accueillir les offices solennels.Mais ce qui a rendu la Chapelle Sixtine mondialement célèbre, ce sont bien sûr ses fresques spectaculaires. C’est Michel-Ange qui, au début du XVIe siècle, en a fait un véritable temple de la peinture. Il y a d’abord travaillé de 1508 à 1512 pour peindre la voûte, puis entre 1536 et 1541 pour représenter le monumental "Jugement dernier" sur le mur de l’autel. Ces deux œuvres comptent parmi les plus impressionnantes de toute l’histoire de l’art occidental.La voûte de la chapelle, initialement ornée d’un simple ciel étoilé, est transformée par Michel-Ange en une narration puissante de la Genèse. On y trouve neuf scènes bibliques, de la création d’Adam à l’histoire de Noé. Le tout est entouré d’un foisonnement de personnages : prophètes, sibylles, ancêtres du Christ, tous peints avec une force et une expressivité incroyables.Le "Jugement dernier", quant à lui, est un vaste tableau apocalyptique où le Christ trône au centre, jugeant les âmes. Les élus montent au ciel, tandis que les damnés chutent vers l’enfer dans une dynamique saisissante. Cette œuvre a suscité des débats à l’époque, notamment à cause des corps nus et musclés, jugés indécents par certains cardinaux.La Chapelle Sixtine ne se résume pas à Michel-Ange. Avant lui, de grands artistes de la Renaissance comme Botticelli, Ghirlandaio ou Perugino avaient déjà décoré les murs latéraux de la chapelle avec des fresques représentant la vie de Moïse et celle du Christ. Ces deux cycles visent à mettre en parallèle l’Ancien et le Nouveau Testament.Aujourd’hui encore, la Chapelle Sixtine reste un lieu vivant : c’est là que se tient le conclave, la cérémonie secrète par laquelle les cardinaux élisent un nouveau pape. Le fameux poêle d’où s’échappe la fumée blanche ou noire y est installé temporairement.Visiter la Chapelle Sixtine, c’est se confronter à la grandeur de la foi, du génie artistique et de l’histoire humaine en un seul et même lieu. C’est lever les yeux vers un plafond qui, depuis plus de 500 ans, continue d’émerveiller le monde. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L’Étranger, publié en 1942, est sans doute le roman le plus célèbre d’Albert Camus. Œuvre emblématique de la philosophie de l’absurde, il met en scène un personnage indifférent au monde et à ses conventions, dont le destin tragique illustre la condition humaine selon Camus. Ce roman court, d’un style sobre et détaché, a profondément marqué la littérature française du XXe siècle.Résumé de l’histoireLe roman s’ouvre par la célèbre phrase : « Aujourd’hui, maman est morte. » Le narrateur, Meursault, vit à Alger. Il apprend la mort de sa mère, placée dans un asile, et assiste à l’enterrement sans manifester d’émotion. Très vite, on comprend que Meursault est un homme étrange : il semble détaché des sentiments et des normes sociales.Dans les jours qui suivent, il entame une relation avec Marie, une ancienne collègue. Il accepte sans enthousiasme une proposition de mariage et devient ami avec Raymond, un voisin violent et manipulateur. Meursault l’aide même à rédiger une lettre pour se venger de sa maîtresse.Lors d’un week-end au bord de la mer, une bagarre éclate entre Raymond et des Arabes liés à la femme battue. Plus tard, seul sur la plage, Meursault croise l’un d’eux. Aveuglé par le soleil, troublé par la chaleur et l’éclat du couteau que l’homme tient, il tire cinq coups de feu, tuant l’Arabe presque sans raison.Arrêté, Meursault est jugé. Mais ce n’est pas tant pour le meurtre qu’il est condamné que pour son indifférence apparente : il n’a pas pleuré à l’enterrement de sa mère, n’a pas exprimé de remords, n’a pas cru en Dieu. Ces éléments pèsent lourdement contre lui. Finalement, il est condamné à mort.Dans les dernières pages, Meursault, seul en prison, trouve une forme de paix intérieure. Il accepte l’absurdité de la vie et de la mort, et affirme que l’univers est indifférent, comme lui.Un roman de l’absurdeL’Étranger est l’un des piliers de la pensée absurde développée par Camus : l’idée que le monde n’a pas de sens, que la vie est dénuée d’ordre ou de justice, et que l’homme doit malgré tout continuer à vivre. Meursault incarne cette philosophie : il ne ment pas, ne joue pas le jeu social, et finit par être puni pour sa sincérité.L’Étranger est donc bien plus qu’un simple récit policier : c’est une réflexion sur la liberté, la vérité, la mort, et la place de l’homme dans un monde muet. Un chef-d’œuvre aussi dérangeant que profond. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le délit d’initié est une infraction financière qui désigne l’utilisation illégale d’informations confidentielles à des fins de spéculation boursière. En droit français, il s’agit d’un manquement grave au principe d’égalité entre les investisseurs, encadré par le Code monétaire et financier et puni pénalement.Qu’est-ce qu’un délit d’initié ?On parle de délit d’initié lorsqu’une personne utilise une information privilégiée, c’est-à-dire non publique et susceptible d’avoir une influence significative sur le cours d’un titre financier, pour réaliser un profit ou éviter une perte. Cela peut concerner l’achat ou la vente d’actions, d’obligations, ou d’autres instruments financiers sur les marchés régulés.Exemple : un cadre dirigeant apprend que son entreprise va fusionner avec un concurrent, ce qui va faire grimper le cours de l’action. S’il achète des titres avant que l’annonce ne soit rendue publique, il commet un délit d’initié.Qui peut être poursuivi ?Le délit d’initié peut concerner :des initiés primaires, comme les dirigeants, salariés, commissaires aux comptes ou avocats de l’entreprise ;des initiés secondaires, ayant reçu l’information confidentielle de façon indirecte, par exemple via un proche ;et même des tiers, qui exploitent volontairement une rumeur fondée transmise illégalement.Quelle réglementation encadre ce délit ?Le principal texte de référence est l’article L. 465-1 du Code monétaire et financier. Il s’appuie sur la réglementation européenne (règlement européen MAR – Market Abuse Regulation) pour harmoniser les pratiques au sein de l’Union.La détection et la répression de ce type d’infraction sont confiées à deux acteurs majeurs :l’Autorité des marchés financiers (AMF), qui peut prononcer des sanctions administratives lourdes ;et le Parquet national financier (PNF), qui peut engager des poursuites pénales.Quelles sont les sanctions ?Le délit d’initié est puni de jusqu’à cinq ans d’emprisonnement et 100 millions d’euros d’amende, ou du double du profit réalisé si ce montant est plus élevé. Les sanctions peuvent aussi inclure l’interdiction d’exercer certaines fonctions ou d’entrer sur les marchés financiers.Un enjeu de confianceLa lutte contre le délit d’initié vise à garantir la transparence et la confiance dans les marchés financiers. Un marché équitable repose sur une information également accessible à tous les investisseurs. Les délits d’initiés portent donc atteinte à l'intégrité de ce système.En résumé, le délit d’initié n’est pas une simple infraction technique : c’est une forme de tricherie qui fausse le jeu boursier, et que le droit français sanctionne avec sévérité pour préserver l’équité et l’éthique des marchés. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Situé dans l'océan atlantique, au nord est, au sud de l'île canadienne de Terre-Neuve, Saint-Pierre-et-Miquelon est un petit archipel. C'est un territoire français d’outre-mer au statut singulier. C’est en effet le dernier vestige de la Nouvelle-France en Amérique du Nord. Bien que de petite taille — environ 242 km² — l’archipel joue un rôle symbolique et stratégique important pour la France.Une présence française ancienneLes premières installations françaises datent du début du XVIIe siècle. Les pêcheurs bretons et basques y viennent pour profiter de la richesse des bancs de morue de l’Atlantique Nord. En 1816, après des allers-retours entre domination française et britannique, l’archipel revient définitivement sous souveraineté française. Aujourd’hui, il reste l’unique territoire français en Amérique du Nord, un point d’ancrage historique et géopolitique.Une géographie rude mais pittoresqueL’archipel se compose principalement de deux îles : Saint-Pierre, plus petite mais plus peuplée et urbaine, et Miquelon-Langlade, une formation géographique étonnante résultant de la fusion de deux îles autrefois séparées, reliées par un isthme de sable. Le climat est subarctique, marqué par des hivers rigoureux, des brouillards fréquents et des vents forts. Cela n’empêche pas la faune locale, notamment les phoques, les cerfs ou les oiseaux marins, d’y prospérer.Une population francophileEnviron 6 000 habitants vivent à Saint-Pierre-et-Miquelon, essentiellement à Saint-Pierre. La culture locale est profondément française, avec une touche nord-américaine. On y parle bien sûr le français, on utilise l’euro, et on suit le calendrier scolaire métropolitain. Mais l’influence canadienne se ressent dans la musique, les échanges économiques et la proximité quotidienne.Une économie fragile et en mutationHistoriquement tournée vers la pêche, l’économie locale a beaucoup souffert de l’effondrement des stocks de morue dans les années 1990. Aujourd’hui, les autorités cherchent à diversifier les activités : tourisme, aquaculture, services publics. Le territoire bénéficie également d’aides importantes de la part de la métropole, qui représente un soutien vital pour les infrastructures, la santé et l’éducation.Un laboratoire de souverainetéSaint-Pierre-et-Miquelon est une collectivité d’outre-mer dotée d’un Conseil territorial. Cela lui donne une certaine autonomie, même si l’État français y est fortement représenté. Le territoire joue un rôle géopolitique important pour la France, notamment pour la délimitation des zones économiques exclusives (ZEE) maritimes avec le Canada.Saint-Pierre-et-Miquelon est donc un territoire à la fois discret et stratégique, entre traditions françaises et réalités nord-américaines, qui cultive fièrement son identité au bout du monde. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La peine de mort en France est un sujet profondément symbolique et chargé d’histoire. Elle a été abolie le 9 octobre 1981, faisant de la France le 35e État à supprimer cette pratique. Cette décision a marqué une rupture majeure dans le droit pénal français et un tournant historique dans la conception des droits humains dans le pays.Une histoire longue et controverséeLa peine capitale a longtemps été utilisée en France, souvent par guillotine, depuis la Révolution française. Elle concernait aussi bien les crimes de droit commun que les délits politiques. Au cours du XXe siècle, la question de son maintien a régulièrement suscité des débats passionnés, opposant les partisans de la justice exemplaire aux défenseurs des droits fondamentaux.La dernière exécutionLe 10 septembre 1977, Hamida Djandoubi est guillotiné à la prison des Baumettes à Marseille. Il restera le dernier condamné à mort exécuté en France, et plus largement, dans l’Union européenne. Cet événement cristallise les débats et provoque une vague d’indignation, accélérant les réflexions sur une possible abolition.L’abolition de 1981L’abolition est portée politiquement par Robert Badinter, garde des Sceaux sous la présidence de François Mitterrand. Le 17 septembre 1981, il prononce un discours historique à l’Assemblée nationale, déclarant notamment que « la justice française ne doit plus être une justice qui tue ». Le texte est adopté par 363 voix contre 117, et devient loi le 9 octobre 1981.Après l’abolitionDepuis cette date, la peine de mort est interdite en toutes circonstances, même en cas de guerre ou de terrorisme. En 2007, la France a inscrit l’abolition dans sa Constitution (article 66-1 : « Nul ne peut être condamné à la peine de mort »), rendant son retour juridiquement impossible sans réforme constitutionnelle.Engagement internationalLa France est aujourd’hui un acteur engagé contre la peine de mort dans le monde. Elle milite activement pour son abolition universelle, en soutenant des résolutions aux Nations Unies et en menant des campagnes diplomatiques. Elle considère désormais cette pratique comme une violation des droits de l’homme, en particulier du droit à la vie et à la dignité.En résumé, la peine de mort en France appartient désormais à l’histoire. Son abolition, fruit d’un long combat humaniste, symbolise l’attachement du pays aux valeurs de justice, de dignité et de respect des droits fondamentaux. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Warren Buffett, surnommé l’« Oracle d’Omaha », est l’un des investisseurs les plus célèbres et respectés au monde. Né le 30 août 1930 à Omaha, dans le Nebraska (États-Unis), il est le PDG de Berkshire Hathaway, une holding qu’il a transformée en un empire financier colossal. À travers sa philosophie d’investissement, son humilité et sa longévité, Buffett incarne l’image du milliardaire sage et prudent.Passionné par les chiffres dès l’enfance, Buffett achète ses premières actions à l’âge de 11 ans. Il étudie à l’université du Nebraska puis à la Columbia Business School, où il est profondément influencé par Benjamin Graham, père de l’« investissement dans la valeur » (value investing). Cette stratégie repose sur l’achat d’actions sous-évaluées par rapport à leur valeur intrinsèque.En 1965, Buffett prend le contrôle de Berkshire Hathaway, alors une entreprise textile en difficulté. Il en fait un véhicule d’investissement et commence à acquérir des participations dans des sociétés solides, bien gérées, avec des avantages compétitifs durables. Parmi ses investissements emblématiques : Coca-Cola, American Express, Apple, ou encore des compagnies d’assurances comme GEICO.Buffett se distingue par sa stratégie de long terme. Il évite la spéculation à court terme et mise sur la stabilité. Son style est souvent résumé par sa célèbre phrase : « Notre période de détention préférée est pour toujours. » Il est aussi connu pour sa frugalité malgré sa fortune : il vit encore dans la maison qu’il a achetée en 1958, conduit une voiture modeste et fréquente les fast-foods.En plus de sa réussite financière, Warren Buffett est également une figure majeure de la philanthropie. En 2006, il a annoncé qu’il donnerait 99 % de sa fortune à des œuvres caritatives, principalement à la fondation Bill & Melinda Gates. Il est aussi à l’origine, avec Bill Gates, du Giving Pledge, un engagement signé par des milliardaires pour donner la majorité de leur fortune de leur vivant.Buffett a longtemps écrit des lettres annuelles à ses actionnaires, dans lesquelles il partage, avec humour et clarté, sa vision des marchés, de l’économie et de la vie. Ces lettres sont devenues une référence dans le monde de la finance.​Au 8 avril 2025, la fortune de Warren Buffett est estimée à environ 155 milliards de dollars, le classant au cinquième rang des personnes les plus riches au monde. Cette augmentation de richesse est en partie due à la performance solide de Berkshire Hathaway, dont les actions ont surperformé le marché en 2025.   Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.