Collège de France - Sélection

François-Xavier Coquin Chaire Histoire moderne et contemporaine du monde russe (1993-2001) Collège de France Leçon inaugurale - Histoire moderne et contemporaine du monde russe Date : 6 mai 1994 Résumé L'histoire russe a trop souvent été victime de partis pris contradictoires et de points de vue occidentaux au lieu d'être prise pour elle-même. François-Xavier Coquin préfère parler de « monde russe » plutôt que de Russie car celle-ci, incorporée à l'empire tsariste, ne se confondait pas avec lui, elle se trouvait écartelée entre Moscou, capitale impériale, et Saint-Pétersbourg, capitale de tous les sujets de l'empereur. Cet empire a contribué à façonner la « conscience nationale » des russes, mais il ne saurait être assimilé (non plus que l'Union Soviétique) à un empire colonial de type classique : « prison des peuples », il était également carrefour de nationalités. La rupture révolutionnaire n'a pas été radicale, il y a des éléments de continuité par dessus 1917. Les liens entre l'histoire soviétique et celle de l'empire tsariste font l'unité profonde du monde russe. Aujourd'hui, après l'effondrement de l'URSS, les réformes en cours sont-elles bien conformes à la culture et aux traditions de ce monde russe ?

Georges Le Rider Chaire Histoire économique et monétaire de l'Orient hellénistique (1993-1998) Collège de France Leçon inaugurale - Georges Le Rider : Histoire économique et monétaire de l'Orient hellénistique Date : 9 mars 1994 Résumé Dans le monde méditerranéen et proche oriental, le passage de l'instrument monétaire à la monnaie a eu lieu vers 600 avant J.C. Par « instrument monétaire », il faut entendre tout objet qui a pu servir à mesurer la valeur des biens et à permettre les échanges : coquillage, grain de blé, pièce de bétail, trépied, lingot de métal. Par « monnaie », il faut comprendre morceau de métal dont la valeur est garantie par l'état émetteur, cette monnaie étant frappée à plusieurs milliers d'exemplaires identiques, parfaitement interchangeables. Comment monnaie expliquer l'invention de la monnaie ?

Jean Delumeau Chaire Histoire des mentalités religieuses (1975-1994) Collège de France Leçon de clôture : Histoire des mentalités religieuses dans l'Occident moderne Date : 9 février 1994 Résumé Jean Delumeau a entamé depuis vingt ans un travail de recherche pour comprendre les peurs des occidentaux dans le passé, puis les remèdes qu'ils apportèrent et enfin leurs rêves de bonheur. Ce parcours « long et solitaire », destiné à « mieux découvrir, dans la lucidité, l'espoir qu'il nous reste et le sens de notre destin » coïncide avec son enseignement au Collège de France dont la leçon terminale constitue le bilan. « Les rêves des hommes constituent une partie de leur histoire et ils expliquent beaucoup de leurs actes ».

Alain Berthoz Collège de France Chaire Physiologie de la perception et de l'action (1993-2010)Leçon inaugurale : Physiologie de la perception et de l'actionDate : 26 mars 1993

Nathan Wachtel Chaire Histoire et anthropologie des sociétés méso- et sud-américaines (1992-2005) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire et anthropologie des sociétés méso- et sud-américaines Date : 2 avril 1993 Résumé Dans cette leçon, Nathan Wachtel nous parle de l'histoire de sa discipline en remontant aux grands fondateurs de l'époque de la découverte de l'Amérique : Bernardino de Sahagun et Bartolomé de Las Casas, puis il souligne la complémentarité de l'histoire avec l'anthropologie de telle sorte que l'on comprend pourquoi les sociétés d'Amérique centrale et du sud représentent un véritable laboratoire propice aux recherches sur les métissages, les processus d'acculturation, les syncrétismes, les mémoires collectives et les rapports entre l'identité et l'altérité. On découvre par exemple l'acculturation des "nouveaux chrétiens" ou Marranes venus nombreux s'établir en Amérique, ou encore que l'indianité est l'aboutissement d'un processus pluriséculaire de métissage biologique et culturel.

Pierre Toubert Chaire Histoire de l'Occident méditerranéen au Moyen Âge (1992-2003) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire de l'Occident méditerranéen au Moyen Âge Date : 19 mars 1993 Résumé Pierre Toubert, pour commencer sa leçon inaugurale, raconte l'histoire du conférencier peu disert, tirée d'un texte du Xe siècle qui circulait à Cordoue. Cette histoire fut traduite au XIIe siècle de l'arabe au latin, puis passa en Italie. Elle continua à faire rire, au point qu'on jugea bon de la traduire en (volgare) toscan à l'époque de Laurent le Magnifique et que le nouvelliste Arlotto Mainardi l'inclut dans son Libro delle Facezie. À la même époque, l'historiette poursuivait en Espagne son heureuse carrière. Traduit du latin en castillan, elle finit là encore, par être recueillie dans une anthologie de bons mots au Libro de chistes composé par un cercle de gais compagnons, une [tertulia] d'opposants discrets au rigorisme ambiant à la cour de Philippe II. Une telle diffusion illustre l'unité d'un monde : celui étudié par Pierre Toubert : l'Occident méditerranéen au Moyen Âge.

Harald Weinrich Chaire Langues et littératures romanes (1992-1998) Collège de France Leçon inaugurale : Langues et littératures romanes Date : 29 janvier 1993 Résumé La philosophie romane s'est toujours préoccupée de la condition temporelle du langage en examinant le dispositif grammatical des temps verbaux qui structurent les textes narratifs. Or d'après une théorie très remarquée de Walter Benjamin, l'art de narrer touche aujourd'hui à sa fin. On le constate dans plusieurs langues romanes puisque les temps verbaux mis au service de la narration y déclinent progressivement. Le déclin concerne avant tout, mais uniquement dans l'usage oral, le passé simple dont la fonction était autrefois de marquer les événements du premier plan narratif. Est-ce que le temps des horloges s'est substitué ici au temps des récits, la vitesse de l' information à la lenteur de la narration.

Umberto Eco Chaire Européenne (1989-2008) Collège de France Leçon inaugurale - Umberto Eco : La quête d'une langue parfaite dans l'histoire de la culture européenne Date : 2 octobre 1992 Résumé Il s'agit de montrer comment l'Europe, au moment même où elle perdait les deux langues universelles qui avaient assuré la communication à l'intérieur du monde connu, le Grec et le Latin, et comme apparaissaient les premières langues vulgaires, a commencé à s'interroger sur la confusion des langues (en redécouvrant le mythe de Babel), et sur la possibilité d'une langue parfaite, soit en cherchant en arrière la langue perdue d'Adam, soit en visant en avant à la possibilité d'une langue philosophique a priori, et après à une langue internationale véhiculaire a posteriori. Cette quête a produit des « effects collatéraux », à tel point que maints aspects de notre culture contemporaine relèvent encore de ces discussions.

Jean Yoyotte Chaire Égyptologie (1991-1997) Collège de France Année 1991-1992 Leçon inaugurale : Égyptologie Date : 27 mars 1992 Résumé Il est des circonstances extraordinaires dans l'Histoire universelle. Lorsque Cambyse annexe l'Égypte, d'un seul coup, ce royaume restauré et renouvelé par les Saïtes est une puissance avérée, sa monarchie bien assise, ses temples fastueux, ses arts splendides, son économie prospère. Le choc, inouï, ne provoque pas un effondrement moral et la vieille idéologie pharaonique trouve une nouvelle jeunesse.Des dirigeants, prêtres lettrés et hommes d'action, tel le trésorier Ptahhotep, le ministre de l'économie Hor, l'entrepreneur Khnemibrê et le célèbre médecin chef et amiral Oudjahorresné, – ceux qu'on taxe anachroniquement de « collaboration » – reconnaissent un accomplissement du monde théorique du roi -pharaon. Le grand roi est en passe d'être celui qui domine et ordonne « tout ce que le soleil entoure de sa course ». Dans l'imagerie et la rhétorique monumentales, l'union des deux terres et le triomphe de Rê et de Neith sur le chaos servent de métaphore à l'empire oecuménique créé par Darius l'Achéménide. Qu'on présume là-dessous de l'opportunisme relève de la vraisemblance élémentaire, mais cet opportunisme ne fut ni frileux ni éphémère. Cette adéquation acceptée d'un ordre cosmique imaginaire et des équilibres géopolitiques réels, quelle que soit l'ethnie de l'ordonnateur élu par le démiurge, demeura une donnée irréversible de l'Égypte païenne.

Pierre Corvol Médecine expérimentale (1989-2012)Collège de France Année 1989-1990 Leçon inaugurale - Pierre Corvol : Médecine expérimentale Date : 12 janvier 1990