These manuscripts, also known as the 'Pariser Manuskripte', were written by Karl Marx between April and August 1844. They represent an early and significant stage in Marx's development of his materialistic philosophy and critique of capitalism. The manuscripts discuss key concepts such as alienated labor, the relationship between labor and capital, and the critique of private property. They were not published during Marx's lifetime but were discovered and published in the 1930s by Dawid Borissowitsch Rjasanow and Siegfried Landshut[1][4].
The play follows Timon, a generous and wealthy nobleman of Athens, who lavishes his wealth on his friends and acquaintances. However, when he falls into debt and his friends refuse to help him, Timon becomes disillusioned with society and retreats to a cave in the wilderness. There, he discovers a hidden trove of gold and uses it to aid Alcibiades in his revenge against Athens. The play explores themes of friendship, betrayal, and the nature of humanity through Timon's bitter transformation from a generous host to a misanthrope.
WfA-Literatur
Der noch junge Karl Marx zeigt sich in seinen „Ökonomisch-Philosophischen Manuskripten“ aus dem Jahr 1844 begeistert von einem relativ unbekannten Stück William Shakespeares: „Timon von Athen“ („Timon of Athens“), etwa um 1605 entstanden, gehört nicht zum Kanon wie viele andere Dramen des Engländers, was durchaus literarische Gründe hat.
Ökonomisch ist die Tragödie, die im antiken Griechenland spielt, jedoch hochinteressant, da hier das Wesen des Geldes ergründet wird – was nicht zuletzt Marx faszinierte.
Es ist ein Lehrstück beinahe wie bei Bertolt Brecht: Timon ist ein reicher Mann, der nahezu jeden Abend rauschende Feste gibt und viele vermeintliche Freunde um sich schart, die er mit Geschenken überhäuft. Auch die Dichter, Maler und Philosophen erscheinen, wenn er ruft. Als Timon jedoch zahlungsunfähig wird und seine Freunde um finanzielle Hilfe bittet, verlassen sie ihn allesamt.
Einsam zieht sich der Menschenfreund in den Wald zurück und wird dort zu einem unerbittlichen Misanthropen, der der Menschheit nur noch den Untergang wünscht. Was erzählt uns Shakespeare über die Macht und Ohnmacht des Geldes? Darüber sprechen Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt in der neuen Folge von „Wohlstand für Alle“-Literatur!
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Wohlstand für Alle 
