Het begin van alles – Wengrow en Graeber #boekencast afl 63

De auteurs David Graeber en David Wengrow schreven samen een geweldig boek. Interessant, goed onderbouwd, met veel inzichten die mijn denkbeelden over de geschiedenis die ik heb geleerd op de kop hebben gegooid. De ondertitel van dit boek is, Een nieuwe geschiedenis van de mensheid. Het is een bijzonder boek, met 600 pagina's en uitgebreide stof, dat je niet even snel uitleest en het beste vaker naar terugkeert. Een boek waarin ik verrast werd over ons beeld van vrijheid, slavernij, boeren en het ontstaan van gemeenschappen en maatschappijen. Zoveel inzichten in dit boek. Het boek heeft 11 hoofdstukken Afscheid van de kinderjaren van de mensheidOf: waarom dit geen boek is over de oorsprong van ongelijkheidGoddeloze vrijheidDe inheems kritiek en mythe van de vooruitgangHet ontdooien van de ijstijdIn en uit de boeien: de veelvormige mogelijkheden van de menselijke politiekVrije mensen, de oorsprong van culturen en de opkomst van privébezitVele jaargetijden geledenWaarom Canadese jagers- verzamelaars slaven hielden en hun Californische buren niet; of: het probleem met productiewijzenAdonistuintjesDe revolutie die nooit plaatsvond: hoe neolithische volken landbouw vermedenDe ecologie van de vrijheidHoe landbouw zich ooit met vallen en opstaan een weg door de wereld blufte Denkbeeldige stedenDe eerste stadsbewoners van Eurazië - in Mesopotamië, de Indusvallei, Oekraïne en China - en hoe steden werden gebouwd zonder koningen.Uit het zicht verdwenenDe inheemse oorsprong van sociale huisvesting en democratie in AmerikaWaarom de staat geen oorsprong heeftHet bescheiden begin van soevereiniteit, bureaucratie en politiekDe cirkel rondOver historische grondslagen van de inheemse kritiek ConclusieHet begin van alles 7 belangrijke inzichten uit HET BEGIN VAN ALLES: Recente archeologische vondsten laten zien dat het gangbare verhaal over het ontstaan van de mens niet langer houdbaar is.Door klimaatverandering, ontbossing en nieuwe meetinstrumenten is er de afgelopen jaren heel veel nieuw bewijsmateriaal ontdekt.Complexe menselijke samenlevingen ontstonden ver vóór de uitvinding van de landbouw. Het is een mythe dat mensen tijdens de prehistorie alleen in kleine groepen jagers-verzamelaars leefden.De geschiedenisvertelling zoals wij haar kennen zit vast in een westers, mannelijk perspectief.Franse verlichtingsfilosofen als Montesquieu en Rousseau ontleenden hun ideeën grotendeels aan inheems-Amerikaanse gemeenschappen.In de hoogtijdagen van Midden-Amerikaanse steden als Teotihuacan (met meer dan 100.000 inwoners) waren de Griekse ‘stadstaten’ niet meer dan gehuchten.De geschiedenis wijst uit dat complexe samenlevingen niet hiërarchisch hóeven te zijn. Door dit idee los te laten, kunnen we ook met een nieuwe blik naar de inrichting van onze huidige samenleving kijken. Man - vrouw Boeren - jagers-verzamelaars Collectief Drie soort vrijheden De vrijheid om uit je omgeving te vertrekken of je opnieuw te vestigenDe vrijheid om bevelen die door anderen worden uitgevaardigd te negeren of niet op te volgen, enDe vrijheid om volledig nieuwe maatschappelijke werkelijkheden te creëren, of je tussen verschillende maatschappelijk werkelijkheden te bewegen. (creatieve vrijheid) Institutionele kooien die we voor onszelf hebben gemaakt. Cultuurgebieden - waarin groepen zich tegen elkaar afzetten en de verschillen accentueren.  Conclusie Opvallende lessen uit het boek voor mij: De verlichting kwam eigenlijk uit de gesprekken van de Jezuïeten met de oorspronkelijke bewoners van Amerika.Je gehoorzaamd alleen maar als je inhoudelijk overtuigd bentDe oerinwoners van Amerika zeiden, wij zijn eigenlijk verder ontwikkeld. Want we hebben geen rechter nodig, geen politie nodig, minder moorden, meer collectief bezit. Het omgekeerde van wat we leren op de universiteit.Door onze westerse opvattingen over mijn en dijn te laten varen zou er een nivellerende gelijkheid ontstaan.