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Die imperiale Lebensweise beschreibt ein komplexes System von Produktions- und Lebensweisen, das stark mit den globalen Ungleichheiten verknüpft ist. Ursprünglich geprägt durch koloniale Strukturen, manifestiert sich dieses Konzept im Alltag des globalen Nordens, wo Konsum und Lebensstil tief in diesen ausbeuterischen Praktiken verwurzelt sind. Dies führt dazu, dass Menschen nicht nur durch bewusste Entscheidungen, sondern oftmals auch durch gesellschaftliche Zwänge in diese Lebensweise eingebunden sind. Die imperiale Lebensweise ist also nicht nur eine Theorie, sondern eine Realität, die im täglichen Leben immer wieder reproduziert wird.
Aktuell wird die imperiale Lebensweise von mehreren Krisen bedroht, die durch interne Widersprüche und externe Anforderungen hervorgerufen werden. Diese Krisen sind nicht nur ökologischer Natur, sondern betreffen auch soziale und wirtschaftliche Grundlagen. Ein zentrales Argument ist, dass diese Lebensweise selbst eine Krise erzeugt hat, die sich in der Unsicherheit der politischen Eliten und der breiten Bevölkerung zeigt. Die Herausforderungen dieser Lebensweise anzuerkennen, ist essenziell, um alternative Zukunftsvisionen entwickeln zu können.
Die Lösung der Krisen und die Entwicklung alternativer Zukunftsvisionen erfordert eine Auseinandersetzung mit den strukturellen Bedingungen der imperialen Lebensweise. In diesem Kontext wird auch auf die Notwendigkeit einer gerechten globalen Verteilung der Ressourcen verwiesen, um soziale Spannungen abzubauen und ökologischen Imperativ zu erfüllen. Das Paradigma der imperialen Lebensweise verdeutlicht, dass wir die bestehenden Machtstrukturen hinterfragen müssen, um neue Wege für eine gerechtere Verteilung und nachhaltige Entwicklung zu finden. Hierbei sind sowohl lokale als auch globale Perspektiven notwendig.
Die ökologische Modernisierung wird als eine der möglichen Reaktionen auf die Herausforderungen der imperialen Lebensweise thematisiert. Diese umfasst den Übergang von fossilen Brennstoffen zu erneuerbaren Energien und soll die industrielle Produktion umgestalten ohne grundlegende Systemfragen zu beantworten. Obwohl sie positive ökologische Effekte haben kann, bleibt die Gefahr bestehen, dass soziale Ungleichheiten vertieft werden und die bestehenden Strukturen nicht infrage gestellt werden. Somit bleibt die ökologische Modernisierung in der Spannung zwischen Fortschritt und den Aufrechterhaltungen imperialer Strukturen.
Im Rahmen einer solidarischen Überwindung der imperialen Lebensweise werden Alternativen gefordert, die sowohl sozial gerecht als auch ökologisch nachhaltig sind. Hierbei wird betont, dass soziale Gerechtigkeit und ökologische Verantwortung Hand in Hand gehen müssen, um eine zukunftsfähige Gesellschaft aufzubauen. Die Solidarität als Prinzip muss in jedem Bereich, sei es in der Ernährung, Mobilität oder der Energieversorgung, verwirklicht werden. Diese Perspektiven zeichnen sich durch ihre Fähigkeit aus, verschiedene gesellschaftliche Stimmen zusammenzubringen und die verschiedenen Dimensionen der bestehenden Probleme zu integrieren.
Die Etablierung von demokratischen Planungsprozessen wird als Schlüssel für die Transformation hin zu einer solidarischen Gesellschaft angesehen. Diese Planung sollte nicht nur auf politische Entscheidungen abstellen, sondern auch auf eine breite Beteiligung der Zivilgesellschaft implizieren, um die Bedürfnisse und Wünsche der Bevölkerung zu berücksichtigen. Im Kern behindern feste neoliberale Strukturen und ungleiche Machtverhältnisse oftmals solche Prozesse und verhindern eine gerechte Verteilung von Ressourcen. Durch kollektive Diskussionen und partizipative Ansätze könnte eine neue Normalität geschaffen werden, die die Imperiale Lebensweise hinterfragt und ein besseres Leben für alle ermöglicht.
Trotz der bedrängenden Herausforderungen erzeugt die Beobachtung globaler Bewegungen und sozialer Praktiken einen gewissen Optimismus. Vor allem die Mobilisierung von Gemeinschaften gegen die imperialen Strukturen zeigt, dass Veränderung möglich ist und dass es eine wachsende Sensibilität für soziale und ökologische Gerechtigkeit gibt. Das Engagement junger Menschen für Alternativen und das Bewusstsein für die Notwendigkeit eines Wandels machen Hoffnung auf eine nachhaltigere Zukunft. Es wird deutlich, dass Transformationen nicht nur auf Einzelpersonen, sondern auf kollektiven Anstrengungen beruhen, um eine gerechtere Welt zu schaffen.
Die imperiale Lebensweise steckt in der Krise. Welche Entwicklungstendenzen zeichnen sich ab?
Shownotes
Ulrich Brand (UNI Wien):
https://politikwissenschaft.univie.ac.at/ueber-uns/mitarbeiterinnen/brand/
Ulrich bei X:
Brand, Ulrich und Wissen, Markus. Kapitalismus am Limit.Öko-imperiale Spannungen, umkämpfte Krisenpolitik und solidarische Perspektiven. 2024. oekom Verlag:
https://www.oekom.de/buch/kapitalismus-am-limit-9783987260650
Brand, Ulrich und Wissen, Markus. Imperiale Lebensweisen. Zur Ausbeutung von Mensch und Natur im globalen Kapitalismus. 2017. oekom Verlag:
https://www.oekom.de/buch/imperiale-lebensweise-9783865818430
Weiter Shownotes
Markus Wissen am IPE Berlin:
https://www.ipe-berlin.org/institut/mitglieder/markus-wissen/
Antonio Gramsci (Monoskop englisch):
https://monoskop.org/Antonio_Gramsci
Globaler Norden und Globaler Süden (Friedrich-Ebert-Stiftung):
https://www.fes.de/wissen/globaler-sueden
Neue Weltwirtschaftsordnung (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Neue_Weltwirtschaftsordnung
Dekolonisation (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Dekolonisation
Neue internationale Arbeitsteilung (Gabler Wirtschaftslexikon):
https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/neue-internationale-arbeitsteilung-38162
Branko Milanović (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Branko_Milanovi%C4%87
Ulrike Hermann (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Ulrike_Herrmann
Kollapsologie (Gabler Wirtschaftslexikon):
https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/kollapsologie-122706
Servigne, Pablo und Stevens, Raphaël. Wie alles zusammenbrechen kann. Handbuch der Kollapsologie. 2022. Mandelbaum:
https://www.mandelbaum.at/buecher/pablo-servigne-raphael-stevens/wie-alles-zusammenbrechen-kann/
Keynesianismus (Gabler Wirtschaftslexikon):
https://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/keynesianismus-38052
John Atkinson Hobson (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/John_Atkinson_Hobson
Mann, Geoff and Wainwright, Joel. Climate Leviathan: A Political Theory of Our Planetary Future. 2018. Verso Books:
https://www.versobooks.com/products/520-climate-leviathan
Subalternität (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Subalternit%C3%A4t
Birgit Sauer (Uni Wien):
https://homepage.univie.ac.at/birgit.sauer/wordpress/
Otto Penz (Uni Wien):
https://homepage.univie.ac.at/birgit.sauer/wordpress/team/otto-penz/?lang=en
Wolfram Schaffar (Uni Passau):
https://www.sobi.uni-passau.de/entwicklungspolitik
Cara New Daggett (Website):
https://www.caranewdaggett.com/
New Daggett, Cara. Petromaskulinität. Fossile Energieträger und autoritäres Begehren. 2023. Matthes & Seitz Berlin:
https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/petromaskulinitaet.html
Heteronormativ (Deutsches Institut für Sozialwirtschaft):
https://echte-vielfalt.de/aufklaerung-und-bildung/wortschatz/was-ist-eigentlich-heteronormativitaet/
Slavoj Žižek (Wikipedia):
https://de.wikipedia.org/wiki/Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek
Der europäischer Grüne Deal (Europäische Kommission):
https://commission.europa.eu/strategy-and-policy/priorities-2019-2024/european-green-deal_de
Ökologischer Imperialismus:
https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%96kologischer_Imperialismus
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Veit, Alex und Fuchs, Daniel. Eine gerechte Weltwirtschaftsordnung? Die »New International Economic Order« und die Zukunft der Süd-Nord-Beziehungen. 2023. Transcript Verlag:
https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783839468814/html
Latour, Bruno und Schulz, Nikolaj. Zur Entstehung einer ökologischen Klasse: Ein Memorandum. 2022. Suhrkamp:
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Buchter, Heike. Ölförderung in Ecuador: Wo jeder Hektar unbezahlbar ist. 2023. Zeit Online:
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Theodor W. Adorno (Monoskop):
https://monoskop.org/Theodor_Adorno
Weitere Folgen
S02 | E25 Bini Adamczak zu Beziehungsweisen
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