翻转台电（翻电）

本周二，Elon Musk召开Neuralink的发布会，宣布了脑机接口方面的全新技术，掀起了关于脑机接口和未来畅想的热潮。这里带来两个问题：1 这样的未来会发生吗？ 2 如果我们相信这样的未来会发生，这会对我们理解当下造成什么影响？今天的内容是：- 发布会内容的回溯，和我们的想象- 脑机接口是是做什么的？为脑机接口去魅- AI霸权会产生吗？我们需要靠脑机接口对抗AI霸权？- Musk的口出狂言- 不以技术神话否定现实如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误?虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。1 语词为人而分 S02-10简要回顾以往的进展和问题意识后。我们介绍《哲学研究》的15-17节，扭转指物的想象，以“贴标签”的方式打破我们词汇可以直接连接“实存物”的迷信。2 没有完美的语言 S11-19这是《哲学研究》的18-24节，主要驳斥弗雷格的的逻辑语言观念，说明句法分析和构建逻辑语言无助于理解语言。这算是为今天的“人工智能”泼了一盆冷水。3 我们如何学会概念？ S20-25这是《哲学研究》的25-29节，说明语言标签，不是为了谈论事物，而是为了“以言行事”，这是为了说明没有单个词汇和物的连接，词与物都在一个整体的环境（生活形式）中。4 我们知道机器不知道的 S26-35这是《哲学研究》的30-36节，说明在一个指物行为后，我们其实忽略了多么大的背景！以及在这样的忽略中，我们所产生的一个大混淆。认为意谓（mean）就是解释(interpret)。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误?虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。4 我们知道机器不知道的 S26-35这是《哲学研究》的30-36节，说明在一个指物行为后，我们其实忽略了多么大的背景！以及在这样的忽略中，我们所产生的一个大混淆。认为意谓（mean）就是解释(interpret)。第三十节：什么是“知道”第三十一节：指一个“棋子”，背后要知道的远远大于一个棋子第三十二节：奥古斯丁忽略的就是那一大片的“知道”第三十三节：没有单纯的“指颜色”（颜色的命题根）第三十四节：“指颜色”混淆了“意谓”和“解释”第三十五节：具体对象 和 类别词，类别词以及行为中的“解释性”第三十六节：“语言随意性”的问题来源，向内求索

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误?虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。3 我们如何学会概念？ S20-25这是《哲学研究》的25-29节，说明语言标签，不是为了谈论事物，而是为了“以言行事”，这是为了说明没有单个词汇和物的连接，词与物都在一个整体的环境（生活形式）中。第二十五节：语言来源于我们的自然目的，语言是为了“做点什么”第二十六节：问出问题：命名（贴标签）是为了干什么呢第二十七节：语言不仅仅为了“谈论事物”，谈论只是一种语言游戏，且可以是反向的（那就不是锁定在物上了）第二十八节：我们无法指物第二十九节：指物的全部外部环境

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误?虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。2 没有完美的语言 S11-19这是《哲学研究》的18-24节，主要驳斥弗雷格的的逻辑语言观念，说明句法分析和构建逻辑语言无助于理解语言。这算是为今天的“人工智能”泼了一盆冷水。第十八节：没有完备性的语言第十九节：为何没有完备性语言呢？ / 因为生活形式不是整全的第二十节：没有逻辑标准性的语言 / 也反对心理主义第二十一节：但是共识部分也不在“语词符号本身” / 主客一体第二十二节：命题根和判断是个奇怪的定式第二十三节：语言游戏的丰富性第二十四节：心理主义：反逻辑论的另一个极端

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误?虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。1 语词为人而分 S02-10简要回顾以往的进展和问题意识后。我们介绍《哲学研究》的15-17节，扭转指物的想象，以“贴标签”的方式打破我们词汇可以直接连接“实存物”的迷信。第十五节：指物真的指到了“物”吗？只是贴了标签第十六节：很多语言都是一种“样品”第十七节：标签还是样品？词语的分类在使用者

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。使用的是陈嘉映老师的《哲学研究》译本。如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

From Secular to Divine历时16周的《罗马书》学习结束。今天不谈神学的部分。《罗马书》的学习同样给予我很多针对世俗事务的启发。我整理了其中有关伦理学、社会学和政治学的不分。基本在说明善恶的辩证，善恶问题的公共性和社会性，以及这个社会性问题与最佳政体问题的关联。这个对于今天来说，也是一个非常重要的内容。

讲义下载地址（墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio（墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/本期问题意识：语言通过“反映现实”，因而谈论才有“意义”，这是一种基础的语言观念。这样的信念阻碍了什么？为何语言肯定不是像这样运作的？翻电2.0第二章开始，带着我们对于浪漫主义语言空洞与否的疑惑。我们正式开始探讨语言与世界，以及语言与我们的关系，语言是一个可信赖的载体吗？语言可以做到什么？又不可以做到什么呢？我们采用对维特根斯坦《哲学研究》句读的方式推进第二章。第一期我们读1-14节的内容，探索语言是否需要与实存世界的对象产生联系。1 为何要读《哲学研究》 S3-8感觉今天是个危机四伏，且非常紧迫的时代，为什么不去直接回应各种紧迫的问题，而是要来读一本这样的书呢？2 解除语言的定式 S9-29这是《哲学研究》的1-14节，彻底说明“指物语言”的问题和其根源。这会如何影响我们的实际理解呢？2.1 语言不需要意义的假设1-5节 S11-18通过对奥古斯丁一段语言认识的拆解，维特根斯坦庖丁解牛般瓦解了我们对于“指物论”的信念，说明了语言和“意义”，语言和“现实”的关系。2.2 语言游戏论6-10节 S19-25这部分说明维特根斯坦的“语言游戏论”，当然重要的是，语言是“游戏”而不是“反映现实”，这对我们理解世界有什么作用？2.3 一个粗浅的错误11-14节 S26-29很难想象，语言的指物定式来源于一个非常粗浅的问题，但这个问题确实在我们生活中非常常见。