一席

“我觉得文化的强大不在于每年提供多少娱乐产品，而是有一批喜欢聆听的人，能够通过作品来重塑现实。文化的质量在于文化本身有多厚重的包容性，不仅包容欢乐，更包容苦难和痛苦，这样才能跟我们这样的一个巨大的经历了这么漫长的痛苦的国家，跟我们所拥有的苦难相匹配。”

上北大，当律师，买别墅，却因家门口要盖亚洲最大的垃圾焚烧厂而冲在了抗议队伍的最前列。他被扔进了垃圾事业中，义无反顾。“垃圾是一个镜子，你的社会文明，从你的垃圾，对垃圾的态度里清楚的反映出来”在垃圾围城的困局之下，@驴屎蛋 黄小山开始了别样人生。“我反对焚烧垃圾厂，但我也在产生垃圾，我确实有一种责任感，我要用行动 来推动垃圾问题。绿房子对我来讲可能它就是一座教堂，@驴屎蛋 就是一个孤独的传教士，通过这个载体把理念，把对中国问题的思考，最大限度地传播出去。你怎样，中国便怎样。”

词曲：马頔他不再和谁谈论相逢的孤岛，因为心里早已荒芜人烟他的心里再装不下一个家，做一个只对自己说谎的哑巴，他说你任何为人称道的美丽，不及他第一次遇见你时光苟延残喘无可奈何如果所有土地连在一起，走上一生只为去拥抱你喝醉了他的梦，晚安有天他听见有人唱着古老的歌，唱着今天还在远方发生的像在她眼睛里看到的孤岛，没有悲伤但也没有花朵你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在北方的寒夜里四季如春如果天黑之前来得及，我要忘了你的眼睛穷极一生做不完一场梦大梦初醒荒唐了这一生南山南，北秋悲 南山有谷堆 南风喃 ，北海北 北海有墓碑

缅甸的一次采访让@孙春龙 的人生与一群被祖国遗忘的老兵交织在一起。“突然觉得，我们帮助的是老兵，但温暖的是我们自己。”“这个社会不缺少抱怨，缺少行动者；不缺少爱心，缺少对爱心的尊重和唤醒。让弱者前往，让人性回归，是用另一种方式，阻止这个国家的沉沦。”“当年走上战场，母亲一直送到村口。如今山河仍在，春天依旧，僵硬的膝盖已无法跪拜。一个国家的强大，不仅仅是因为奥运会的成功举办，宇宙飞船的上天，航空母舰的横空出世。而是源于对每一个生命的尊重。”

@老锣 （Robert Zollitsch），出生于慕尼黑，从柏林音乐学院毕业后来到上海留学，“在中国传统音乐根基上，老锣创造出其独特的音乐语汇，以多层次的音乐结构凸现韵和气的张力。”“在德国，带着三四个月大的孩子，参加各个小型音乐会。剧场没有人看我们的孩子，@龚琳娜 把孩子喂饱了，放在后台，孩子睡觉了，我们演上半场，中场休息再把孩子拿过来喂。这个训练，对我们非常重要，因为我们这样真的，找到了自己的声音”来自德国的音乐人@老锣 一路走来真心讲述。

3D打印不稀奇，但你见过3D打印人体器官吗？杭州电子科技大学教授徐铭恩团队研发的生物3D打印机，已成功打印出人类肝脏单元、血管、甚至人脸，打印出的细胞存活率达90%，最长存活时间4个月，被国际顶级期刊《Biomaterials》称为生物3D打印领域全球最高水平。“希望我们所做的事情，在未来有一天能够让自己、让家人、让很多不认识的人活得更健康一点、活得更长一点。”

1985年的“艾美奖”获得者，英国林肯大学教授，Brian Winston 布莱恩•温斯顿博士在#一席现场#。《信息革命可曾存在？》Is there an information revolution？拍摄纪录片、研究传媒伦理及传播技术的布莱恩·温斯顿提出一个问题：人们津津乐道的「信息革命」是否存在？借着这个提问，温斯顿指出技术对社会的作用远不及人们所以为的样子，并解释技术为什么不会决定社会。

@JackyDanny李博 ，表面文质彬彬，内里狂野十足，作为乐队主唱，他让很多人热血沸腾，疯狂不已。他希望溯流而上，爬梳上世纪50年代至今的摇滚脉络。请来一席现场，聆听他的演讲《本我的出口》。“你有多脏，摇滚乐就可以有多脏，你有多干净，摇滚乐也可以有多干净。而当一个文化，面对人类自己的本我需求时，可以勇敢地放下莫须有的道貌岸然，放下莫名其妙的心理芥蒂，直面自己最真实的一面，坦诚相待彼此，我相信这个文化一定是变得更加的成熟了。”

“一位深谙市场之道却始终秉持艺术理念的设计师，一位喜欢用背后的机锋暗藏去表达真实的创作者，一位坚守少量精致的态度，从试验的角度探索时装与生活可能性的服装人。”从陈逸飞的首席设计师，到自己的品牌茶缸、@ZUCZUG素然，本土最具代表性的服装设计师之一的王一扬讲他的故事。@王三扬从92年到现在，王一扬@王三扬 见证了中国服装设计发展历程，“服装设计受两个的因素影响非常大，一个是生活方式，另一个就是人的审美习惯，在审美这块 ，我觉得出现了一个屏幕式的审美趋势，至少对设计来说，这是一个非常好的创新时机。”

@icanmusic_韦凯元 ，新跨乐艺术有限公司董事长兼CEO、词曲创作者，他的演讲话题是「普通人的音乐梦想」。科技改变了教育形态，除了我们熟悉的远程教育、公开课，乐器是否也可以在线学习呢？“每个人都有音乐梦想，我们也曾信心十足地买乐器、报班去学习，可为什么买回家的乐器有95%都成为家具或摆设？问题出在音乐教育上。”