Bajo el puente del trol

¿Nacen más dudas con él de las que resuelve el evangelio del pseudo Mateo? Este texto escrito cerca del año 650 de la era común claramente no fue redactado por el apóstol Mateo a menos que lo hayan criogenizado, pero lo interesante es la comparativa que podemos hacer entre este texto y el proto Santiago, pues consta de las mismas dos partes (la infancia de María y la de Jesús) con algunas marcadas e interesantes diferencias. Si bien el Mateo es más detallado, ¿será que solo es una simple exageración del Santiago, o hay más entre sus líneas? Dale play y averígualo ya. Parte 1 de 2 del evangelio apócrifo del pesudo Mateo.

Terminamos con el análisis del Protoevangelio de Santiago. Entérate de todo lo que dice este texto apócrifo sobre el embarazo de Miriam (María) y sobre la reacción de José de encontrar a su joven esposa, virgen vestal del templo mayor, embarazada al regreso de un extenso periodo de trabajo. ¿Aceptó José como divino el sospechoso embarazo de su esposa? ¿Eran realmente 3 los reyes magos? ¿Nació Jesús en un pesebre o en una cueva en medio del desierto? Además, notas sobre el Discurso verdadero de Celso, donde famosamente acusa a un soldado romano apellidado Pantera, un mago versado en hechizos egipcios, de haber violado y embazado a María en la ausencia de José.

La charla de hoy gira en torno al Protoevangelio de Santiago y al evangelio del Pseudo Mateo. Estos escritos tempranos incluyen episodios de la infancia de María hasta el nacimiento de Jesús. El Protoevangelio de Santiago es conocido como un evangelio apologético. Los textos apologéticos tenían la intención de servir como una comprobación para hechos de fe extremadamente difíciles de creer, como la virginidad de una madre. ¿Era el Santiago que redactó este episodio el supuesto Santiago que era hermano, medio hermano o incluso gemelo de Jesús? La respuesta, por la fecha de la autoría de este evangelio, da muy poca credibilidad a estas supuestas afirmaciones. Además, en el Pseudo Mateo, ángeles que no son ángeles, datos sobre el nacimiento de María, su presentación y el porqué de casar a una niña de 13 años con un hombre anciano.

¿Sabes por qué el concilio y San Irineo decidieron que solo 4 evangelios quedaran dentro del canon bíblico? El Cristo gnóstico más "new age" es en parte responsable de ello junto con otras razones menos valederas. También, en esta segunda introducción, planas de primaria, copistas analfabetas, errores bíblicos y una duda que carcome a los creyentes. ¿Escribieron los apóstoles que conocieron en carne a Cristo sus evangelios? SPOILER: NO.   

¿Quieres saber todo sobre los evangelios que no se incluyeron en la biblia? ¿Ya conoces el proceso de selección del canon bíblico? ¿Estás seguro de quién escribió los evangelios de los que sí has escuchado? ¿Sabes de dónde proviene el término "canon" que hoy utilizamos tan libremente? Si quieres obtener las respuestas a todas estas preguntas esta LARGA y entretenida temporada es para ti. El capítulo 1 es una introducción a los Evangelios Apócrifos y a dónde se encontraron.

Esta temporada de diablos humanos y posesiones falsas termina con un juicio, una confesión falsa, un hombre humillado, un bebé abortado por la misma iglesia y, como muchas otras cosas que se acaban para siempre, con fuego. Averigua qué fue de Grandier y de la hermana Jean de Agnes en esta oscura conclusión de Bajo el puente del trol y arranca con cabras el 2022.  

El viejo problema de los muros del rey alcanza a Grandier en la forma de Jean-Martin de Laubardemont. Mientras las monjas Ursulinas buscan una nueva forma ingeniosa de recobrar su fama y sus ingresos bajo el mando de la hermana de Agnes, los viejos enemigos del párroco de Loudun se unen con los nuevos para convertir socialmente a Grandier en un brujo. Los conspiradores buscan la forma de involucrar al estado en una demanda legal contra el párroco y encuentran la acusación perfecta, empero de falsa, para condenar definitivamente al sacerdote. Un falso aliado pretende proteger a Urbain.

Tras la odiada visita de Madeleine de Brou, la esposa secreta de Grandier, al convento de las monjas Ursulinas, la priora Jean de Agnes decide comenzar el rumor de que el convento está poseído por espíritus de difuntos. Apenas las Ursulinas consiguen una sede más moderna, empero, los espíritus viajan con ellas a su nueva locación y poco a poco se van convirtiendo en diablos que comienzan a poseer lascivamente a las jóvenes monjas bajo las presuntas órdenes de un solo hombre, el blanco de la venganza de Jean de Agnes: Urbain Grnadier. El ataque de la priora no pasó bajo el radar de los conspiradores políticos contra el párroco, quienes decidieron invertir algo de dinero, abrir al público el convento de las Ursulinas y dejar que todo el mundo supiera que Urbain Grandier tenía un pacto con el diablo. ¡Pasen a ver a las jóvenes y sensuales monjas poseídas de Loudun levantarse las faldas, dejen una pequeña donación y destruyan al párroco demoníaco del que todas sus esposas gustan!

Tras una riña callejera Urbain Grandier cae en prisión, pero el castigo contra el cura no es lo que sus enemigos esperan. Más encima, para poder hundir a su ex amigo, Louis Trincard debe mancillar la reputación de su propia hija, cosa a la que se niega. Con reste fallo los conspiradores apelan a una serie de reparaciones civiles que implicarían un juicio contra la destrucción de muros de seguridad. Grandier es quien apela al caso, pero al hacerlo se gana nuevos enemigos. ¿Quienes? 18 jóvenes mojas ursulinas que solo querían reparar su convento, y que estaban dispuestas a hacer cosas literalmente demoníacas por lograrlo.

¿Puede el castigo de la maldad rebasar la maldad del castigado? Esta es la pregunta central que guía la historia de un sacerdote seductor, corruptor de una joven, quien a pesar de haber actuado terriblemente no es el peor de diablo de esta historia de poder, posesión demoníaca y venganza. Hay de venganzas a venganzas, y esta es una de las más violentas, injustas y extrañas de la historia de Europa.