Schöner glauben

Queerness und christlicher Glaube werden häufig als Gegensätze dargestellt. Doch wie entsteht dieser vermeintliche Widerspruch? Und was passiert, wenn queere Christ*innen ihren Glauben selbst gestalten?In dieser Folge spricht Marie Briese mit dem Sprachwissenschaftler Dr. Jonas Trochemowitz, der sich in seiner Dissertation mit dem Verhältnis von Queerness und christlichem Glauben beschäftigt hat. Dafür untersuchte er konservativ-christliche Diskurse, besuchte 50 queere Gottesdienste und analysierte, wie religiöse Widersprüche sprachlich und praktisch ausgehandelt werden.Im Gespräch geht es um die lange Geschichte queerer christlicher Gemeinschaften, um Gottesdienste als Schutzräume und um die Frage, wie Sprache, Liturgie und religiöse Traditionen verändert oder neu interpretiert werden. Dabei zeigt sich: Queere Gottesdienste sind keineswegs einheitlich. Zwischen traditionellen Ritualen und experimentellen Formen des Glaubens entstehen vielfältige Ausdrucksweisen queerer Christlichkeit.Auch die Frage nach der Deutungshoheit über die Bibel spielt eine wichtige Rolle. Warum werden queere Lebensweisen als Widerspruch zur göttlichen Schöpfung dargestellt? Und wie können Widersprüche selbst zu einer produktiven Kraft für Glauben und Theologie werden?Schließlich sprechen Marie und Jonas darüber, was Gemeinden ganz praktisch lernen können: Queere Menschen sind nicht erst noch in die Kirche zu integrieren – sie waren und sind längst Teil von ihr.Neu als Host bei Schöner Glauben: Marie BrieseMit dieser Folge stellt sich auch Marie Briese als Host bei Schöner Glauben vor. Marie ist Theologin und Wissenschaftlerin. In ihrer Forschung beschäftigt sie sich mit den Überschneidungen von Rechtspopulismus, christlichem Fundamentalismus und Evangelikalismus auf Instagram. Sie bringt ihre wissenschaftliche Perspektive und ihre Erfahrungen mit Kirche und Glauben in die Gespräche bei Schöner Glauben ein.Themen der Folge:Queergottesdienste und ihre GeschichteWidersprüche zwischen Queerness und christlichem GlaubenDiskriminierung und sichere Räume in KirchenQueere Liturgie und die Veränderung religiöser SpracheKonservative und progressive BibelauslegungPraktische Impulse für eine queerfreundliche KircheEin Gespräch über Widersprüche, religiöse Vielfalt und die Möglichkeit, Kirche anders zu gestalten.

Markus Weber, evangelisch-methodistischer Pastor und Leiter von Bistro Connected in Siegen, spricht über das Leben seiner Tochter Mara mit Behinderung, ihre schwere Herzerkrankung und ihren Tod. Es geht um Organspende, Trauer und die Frage, wie Glaube angesichts sinnlosen Leids weitertragen kann. Außerdem erzählt Weber von tätiger Nächstenliebe und offenen Gemeindeprojekten.

Amos Koch, ehemaliger evangelikal-charismatischer Ministry-Mitarbeiter, Theologe und heutiger IT-Berater, ordnet die Debatte um die Holy Spirit Night und die Cedras ein. Es geht um evangelikale Grenzziehungen zu Rechtspopulismus, Islamfeindlichkeit und queerfeindlicher Theologie. Außerdem diskutieren sie Kulturkampf, politische Verantwortung, Side-A/B/C-Positionen und die Folgen von Konversionstherapien.

Gott ist mächtig. Aber ist Gott auch allmächtig? Und was verändert sich, wenn wir Gott nicht als unveränderlichen Herrscher, sondern als ein Wesen denken, das liebt, berührt wird und mit der Welt in Beziehung steht?In dieser Folge von Schöner Glauben spricht Jason mit Prof. Dr. Julia Enxing, Professorin für Fundamentaltheologie an der Ruhr-Universität Bochum, über ihr neues Buch Prozesstheologie. Eine Einführung.Die Prozesstheologie verabschiedet sich von der Vorstellung eines Gottes, der jederzeit alles einseitig bestimmen kann. Stattdessen beschreibt sie Gott als die größte Macht der Wirklichkeit, die jedoch die Eigenmacht und Freiheit aller Geschöpfe ernst nimmt. Gottes Wirken geschieht nicht durch Zwang, sondern durch Liebe, Beziehung und ein beständiges Locken zum Guten.Doch wie funktioniert dieses göttliche Locken eigentlich? Ist es ein inneres Gefühl, eine Form der Überzeugungskraft oder ein Wirken, das die gesamte Wirklichkeit durchzieht? Und welche Konsequenzen hat dieses Gottesbild für das Gebet, für die Frage nach dem Leid und für die Hoffnung auf Veränderung?Zum Abschluss sprechen Julia und Jason über die politischen Dimensionen der Prozesstheologie. Denn wenn die Zukunft offen ist und Gott die Welt nicht ohne uns verändert, dann sind auch wir gefragt, an einer gerechteren und lebensfreundlicheren Welt mitzuwirken.Themen dieser Folge:Wie Julia Enxing zur Prozesstheologie gefunden hatWhitehead, Hartshorne und die Vorstellung eines wandelbaren GottesProzesstheologie und katholische TraditionWarum Gottes Macht nicht mit Allmacht gleichzusetzen istTheodizee: Warum verhindert Gott das Leid nicht?Gottes „Locken“ und die Bedeutung des GebetsEine offene Zukunft und die politische Verantwortung des GlaubensDas Reich Gottes als gemeinsames Projekt von Gott und MenschKapitelmarken00:00 – Begrüßung und Vorstellung von Julia Enxing03:40 – Julias persönlicher Zugang zur Prozesstheologie10:49 – Was ist Prozesstheologie?15:49 – Gott als Beziehungswesen18:44 – Prozesstheologie und katholische Theologie24:56 – Warum die klassische Allmacht problematisch ist29:33 – Gottes Macht und die Frage nach dem Leid34:15 – Brauchen wir den Begriff Allmacht noch?36:37 – Was bedeutet Gottes „Locken“?39:06 – Gebet als Offenheit für Gottes Wirken41:44 – Ist Gottes Wirken mehr als ein Gefühl?46:02 – Offene Zukunft und politische Theologie48:23 – Das Reich Gottes gemeinsam gestaltenBuchtipp:Julia Enxing: Prozesstheologie. Eine EinführungJason Liesendahl: Gott kann auch nicht allesMehr von Schöner Glauben: https://schönerglauben.jetzt

Schwache Kirche mit Marcus BastekIn dieser Folge spricht Jason mit Marcus Bastek über dessen Buch Schwache Kirche und die Frage, wie Kirche aussehen kann, wenn sie nicht auf Stärke, Leistung und Macht setzt. Im Zentrum stehen die konstantinische Wende, die Verbindung von Christentum und Imperium sowie die Idee einer Theologie der Schwäche als Gegenentwurf zu kapitalistischen und herrschaftsförmigen Logiken.Marcus Bastek ist Pastor im Bund evangelisch-freikirchlicher Gemeinden und Autor von Schwache Kirche sowie Der Angst entkommen. Die Folge ist ein theologisches Gespräch mit vielen historischen, politischen und praktischen Bezügen, das deutlich macht, warum das Thema nicht nur für Kircheninsider relevant ist.Themen der FolgeMarcus Bastek erzählt, warum Schwache Kirche aus seiner langjährigen Beschäftigung mit menschlicher Schwäche, Gemeinde und Gottes Kraft entstanden ist.Er erläutert seine Grundthese: Gottes Kraft wird dort sichtbar, wo Menschen ihre Unfähigkeit, Abhängigkeit und Verletzlichkeit nicht verstecken.Jason und Marcus diskutieren, was in diesem Zusammenhang überhaupt als Stärke und Schwäche gilt – und warum vermeintliche Unabhängigkeit oft eine Illusion ist.Ein großer Teil des Gesprächs widmet sich der konstantinischen Wende und der Frage, wie das Christentum vom widerständigen Glauben zur staatsnahen Machtreligion wurde.Marcus beschreibt Konstantin als Machtpolitiker, der das Christentum nicht aus Nächstenliebe, sondern aus strategischem Eigennutz förderte.Die Folge verknüpft diese Entwicklung mit Themen wie Rassismus, Klassismus, Imperialismus und der Durchkapitalisierung von Kirche.Ein weiterer Schwerpunkt ist die Idee einer Theologie der Schwäche als Zukunftshoffnung – nicht als nostalgischer Rückblick.Mit dem Bild vom „Menschenpark“ zeigt Marcus, wie ein Umfeld aus Sinn, Gemeinschaft und erfüllten Grundbedürfnissen Menschen stärken kann.Jason und Marcus überlegen, wie Kirche ein Ort kooperativer Fürsorge sein kann, statt Selbstoptimierung und Selbstausbeutung zu fördern.Gegen Ende geht es um die Frage, wie Kirche kapitalismuskritisch denken kann, ohne die eigenen Annehmlichkeiten auszublenden.Zeitmarken00:00 – Einstieg und Vorstellung von Schwache Kirche03:53 – Warum Marcus das Buch geschrieben hat07:59 – Was Schwäche und Stärke theologisch bedeuten11:00 – Ist die schwache Kirche auch ein Ort für starke Menschen?18:36 – Warum die konstantinische Wende so wichtig ist24:50 – Das frühe Christentum und seine Attraktivität27:16 – Konstantin als Machtmensch und Wendepunkt31:20 – Wie aus dem Christentum eine angepasste Religion wurde33:29 – Der „Zaubertrank“ des Evangeliums und die Verlockung der Macht36:33 – Asterix, die Trabantenstadt und der Verlust von Widerstandskraft41:36 – Warum eine Theologie der Schwäche nötig ist46:03 – Prozesstheologie, politisches Denken und der schwache Gott53:15 – Warum der Verzicht auf Macht etwas Schönes haben kann57:59 – Das Bild vom Menschenpark65:34 – Kapitalismus, Wohlstand und die Schattenseiten des Angebots71:52 – Warum das Buch keine Rezepte, sondern Zutaten liefern will

Markus Wenz, Verantwortlicher im Gospel Forum Stuttgart, spricht über die Ausladung von Martin und Millicent Sedra und die Fehler im Entscheidungsprozess. Es geht um Homosexualität, Konversionstherapie und den Umgang mit queeren Menschen. Außerdem diskutieren sie Religionsfreiheit, politischen Kulturkampf, historische Verantwortung und die Frage, ob Kirchen wirklich politisch heimatlos sein können.

EXKLUSIV: Sollten alle Menschen Methodist:innen werden?Drei Methos packen aus: Was der Methodismus wirklich ist – und warum das alle angeht.Es gibt einen Podcast, der gerade die Methodismus-Bubble aufmischt: Thorsten Dietz und Martin Hühnerhoff haben bei Das Wort und das Fleisch zweieinhalb Stunden über den Methodismus geredet. Zweieinhalb (!) Stunden! Und Sarah, Björn und Moritz von Schöner Glauben haben alles innerhalb von drei Stunden nach Release gehört. Natürlich..., sind ja Methos 😉Was folgt, ist ein Gespräch, das persönlich, ehrlich und sehr methodistisch ist wie ein John-Wesley-Zitat morgens um 4 (da stand John jeweils auf). Bei Schöner Glauben sind die drei nun zum heißen Debriefing geladen.Der Zeuge, der nicht auftauchte:Sarah wartete die ganzen zweieinhalb Stunden auf Walter Klaiber als Überraschungsgast. Spoiler: er kam nicht. „Ich war schon enttäuscht, ehrlich gesagt.” ist das schon methodistische Resignation?Was ist Methodismus überhaupt?:Moritz erklärt es in zwei Sätzen: Aus der Kirche, rein ins Leben, Glaube, der in der Liebe tätig wird. Sarah ergänzt: Das Beste aus drei Welten – reformierte Theologie, persönliche Frömmigkeit, katholisches Liturgieverständnis. Björn sagt: Man eckt überall an - im Methodismus endlich nicht mehr...Die Bombe, die Thorsten nicht warf:„Methodismus ist das Betriebssystem der Moderne.” Thorsten sagte es und Sarah, Björn und Moritz bestätigen es - und damit stellt sich die Frage, die alle umtreibt: Wenn das so ist – warum kennt dann kaum jemand den Methodismus? Und wieso ist Thorsten noch kein Metho?!Anecken war immer sein Ding:Wesley predigte in anglikanischen Kirchen der Oberschicht: „Ich bin ein Sünder – so wie ihr.” Daraufhin folgte der Rauswurf. Dann predigte er den Minenarbeitern dieselbe Botschaft - und sie weinten! Einer aus der Elite, der sich auf Augenhöhe stellt? Ein Gott, der sie liebt, mit allem, was sie ausmacht?Der Rest ist Geschichte. Die neue Folge jetzt überall, wo es Podcasts gibt.Den Holy Club Podcast – den methodistischen Schwester*-Podcast – findet ihr auch überall, wo es Podcasts gibt.Fragen, Anmerkungen, methodistische Beichtgeständnisse? Gerne in der Schöner Glauben App – vielleicht gibt es bald sogar eine eigene METHO-Gruppe. Und: Sarah sucht noch jemanden, der weiß, was sie sich zuletzt an John-Wesley-Equipment zugelegt hat. Wer es errät, gewinnt ein Buch über - klar: John Wesley 😇🥰John Wesley Comic: https://youtu.be/lE8BPXmH-ag?is=8b-TPqbIErKHnnv_HolyClub mit Walter Klaiber: https://the-holy-club.blogs.audiorella.com/34-34HolyClub mit Elinor Hoeke: https://the-holy-club.blogs.audiorella.com/25-elinorhoekeAuf www.schoenerglauben.jetzt könnt ihr uns finanziell unterstützen. Danke!

Björn ist neu im Team von Schöner Glauben! In dieser Folge erzählt er Jason von seinem Weg durch unterschiedliche christliche Milieus in Sachsen: von der pietistischen Prägung über den Aufbau einer eigenen Jugendarbeit und das Veranstaltungsformat God is Love bis zu den Methodisten.Im Mittelpunkt stehen Erfahrungen mit theologischen Konflikten und die Frage, warum manche Glaubensfragen zu roten Linien werden. Es geht um Evangelikalismus, Dogmen, Prozesstheologie, Sexualethik und die Herausforderung, unterschiedliche Überzeugungen in christlicher Gemeinschaft auszuhalten.Ein persönliches Gespräch über Glauben, Zweifel und die Frage, wie offen Kirche für kritische Fragen sein kann.

Die Ausladung der Sedras von der Holy Spirit Night sorgt für heftige Debatten. Besprochen werden Amos Kochs virales Reel, die Verantwortung der Veranstalter und die Grenzen traditioneller Sexualethik. Eine Predigt von Martin Sedra wird analysiert: christlicher Nationalismus, Islamfeindlichkeit, Queerfeindlichkeit, Antifeminismus und politische Mobilisierung stehen im Zentrum. Dazu kommen Bedrohungen gegen die Familie und die Frage nach Solidarität.

Mira Ungewitter, Pastorin der Projektgemeinde Wien und Gottesfeministin, sowie Marco Michalzik, Autor und Podcaster bei „Hossa Talk“, sprechen über die Entstehung von Burning Church und progressive Netzwerke. Was bedeutet „progressive Theologie“? Wo verbinden sich Glaubensfreiheit, feministische Perspektiven und soziale Befreiung, wo entstehen Spannungen? Ein Gespräch über Erneuerung, Tradition und offene Wünsche.