Dante Gebel Live

La Navidad es una época en la que los cristianos debíamos celebrar y recordar que Jesucristo ha venido para salvarnos. No obstante, muchos celebramos la temporada gastando fortunas en regalos, comida y reuniones familiares, olvidando a Jesús. Así, terminamos celebrando una festividad blanda, comercial, mercantilista y domesticada. Pero la verdadera historia es muy diferente a los mitos que retratan las tarjetas de ocasión, los villancicos y las películas acerca de la Navidad. ¡Derribemos hoy, de una vez y para siempre, todas las “mentiras verdaderas” y celebremos la escandalosa y revolucionaria natividad de nuestro Señor!

La fe no nos garantiza una vida libre de dolor, pero sí nos capacita para ver la gloria de Dios en medio de cada desierto. El dolor es parte del proceso de curación, es un antiséptico emocional que limpia las heridas y la forma en la que crecemos para conocer más a Dios. Por eso, en lugar de quitar nuestros desiertos, Él desarrolla nuestra fe y obra por medio de esos desiertos. Al podarnos, el Señor nos está ayudando a que sólo llevemos lo que necesitamos, a donde Él quiere que vayamos. Comencemos a mirar y agradecer por lo que nos queda y dejemos de lamentarnos por lo que hemos perdido. Recordemos que todo dolor tiene propósito. Si hoy estamos en un desierto, es por amor; porque cuando Dios remueve algo en nuestras vidas no es porque esté tratando de quitarnos algo... es porque está intentando hacer lugar para una nueva cosecha.

Cuando enfrentamos adversidad, a menudo nos apresuramos a pensar que es algo que Dios nos está haciendo; que si batallamos con una espina es porque Dios nos abandonó como hijos. Así, aun después del regalo de vida eterna y riqueza eterna que el Señor nos ha dado, nos atrevemos a rezongar por un cuerpo dolorido, una salud frágil o pobreza terrenal. Pero, recordemos que Dios prefiere que tengamos una cojera ocasional, antes que un pavoneo perpetuo. Él sabe que necesitamos unos cuantos tropezones para convencernos que Su Gracia es suficiente para nuestra salvación y que no necesitamos un paracaídas rosa para saltar.

La santidad demanda castigo al pecado; la misericordia insta a que se ame al pecador. Sin embargo con frecuencia pensamos: “Mi Dios me perdona todo a mi, pero el Dios de mi hermano no perdona así de fácil a los otros”. Nos sentimos con derecho a juzgar y criticar a los demás. Vivimos observando sus vidas para no ser sinceros con la nuestra, porque la manera más fácil de justificar los errores de nuestra casa es hallar los de la casa del prójimo. Pero tales artimañas no resultan con Dios. Somos una obra sin terminar. No debemos dictar un veredicto respecto a una pintura mientras el artista todavía tiene en su mano el pincel. Dios nos ha llamado a aborrecer el mal, pero ¡jamás nos ha llamado a que despreciemos al malo!.

A través de la historia la gente religiosa ha seguido una estrategia del aislamiento: evita a los pecadores y vive en cuarentena religiosa. Y esto a la larga se convierte en un invernadero para el orgullo y el exclusivismo: las personas que son diferentes, «los otros», son vistos como inmundicia, como algo ‘intocable’ que es necesario eliminar. Pero Jesús no llamó a sus seguidores para que viviéramos en cuarentena, sino para ser un hospital de quebrantados y pecadores. Él se hizo un ser humano para llevar tus inmundicias y las mías. Y en lugar de que el mundo lo infectara, Él infectó al mundo con la inmaculada infección de Su Amor y Su Gracia... y ¡todavía esta maravillosa cepa se está divulgando!

La vida no se trata de llegar, sino de cómo llegamos a destino. Y para no perdernos ni desviarnos en la trayectoria, necesitamos aprender a tomar reposo cuando sea necesario, tenemos que aceptar y cumplir con nuestras responsabilidades, aprender a vivir nuestra libertad dentro con ciertos límites y fomentar relaciones sanas con todos los que nos rodean. Sin embargo, con frecuencia nos pasamos la vida haciendo girar nuestra rueda frenéticamente como un hámster, enfrascados en actividades, compromisos y relaciones tóxicas, sin llegar a ningún sitio. Es por eso que en algún momento necesitamos salir de la noria del roedor para echar una mirada sincera a nuestra vida y decidir si seguimos siendo ratones, o nos volvemos como árboles frondosos, verdes, con frutos, estables, fieles, apasionados, saludables y ¡bendecidos!

La actitud de Jonás hacia la cultura pagana, es un viejo recurso que usamos en la iglesia: evitamos a los extraños y cuando no podemos cambiarlos, protestamos contra ellos y queremos presenciar cómo Dios los castiga y los condena. Pero el reino de Dios es humilde, discreto y coexiste con el mal. Jesús nunca incitó a los oprimidos a que se levantaran para arrojar las cadenas; por el contrario, su mandato fue ‘amad a vuestros enemigos”. Los seguidores de Jesús no deberíamos ver “gente muerta” en aquellos que son diferentes a nosotros, sino potenciales salvados. Así, debemos tratar de ser el reino de Dios en un mundo cada vez más hostil. Porque formamos parte del equipo de búsqueda de las ovejas perdidas.

Hoy la mayoría de nosotros vivimos en una cultura de excesos. Una cultura de ‘más es mejor’: más leyes que cumplir, más actividades, más cultos, más reuniones. Lamentablemente, los menús demasiado grandes no significan necesariamente que tengamos comida saludable y fresca. La complejidad en que nos envolvemos tiene un costo demasiado alto. Es hora de cambiar. Si bien el mundo no puede detenerse, ni nos podemos bajar, es hora de negarse a ser un burócrata religioso y de regalarnos el ‘no’. Tenemos que simplificar nuestra vida y nuestras iglesias, para hacer menos cosas triviales y enfocarnos en lo verdaderamente importante.

Mientras más rotos nos sentimos en el interior, más nos inclinamos a ocultarlo de los demás para que no nos rechacen y, sobre todo, para no pasar vergüenza. Cualquiera que sea su fuente, la vergüenza es una enfermedad devastadora del alma que debilita y aísla y que nos hace escondernos del Único que puede ayudarnos, del Único que puede salvarnos. Jesús nos invita a acercarnos a Él tal como somos y a tocar el borde de su túnica. Él ansía sanarnos y librarnos para que contemos nuestra historia.

Se discute la necesidad de amar incluso a aquellos que no comparten nuestras creencias. Dante critica el legalismo y destaca que la verdadera relación con Dios trasciende reglas y doctrinas. Se enfatiza el ejemplo de Jesús, quien integraba a los marginados y criticaba la exclusión. La charla insiste en que el amor mutuo debe ser el distintivo de los cristianos. También se aborda la importancia de escuchar antes de juzgar y defender a los vulnerables dentro de la comunidad. Todo esto para enseñar al mundo sobre el reino de Dios.