Littératures comparées - William Marx

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Alexandre Gefen : La littérature est-elle une thérapie ?Intervenant(s) :Alexandre GefenCNRS

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202504 - Comment lire ? (suite) - Le discret et le continu

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-2024Conférence - Thomas Schmitz : Lire des textes oraux ? Le lecteur dans la poésie grecque de l'époque archaïqueIntervenant(s) :Thomas A. SchmitzProfesseur, Institut für Klassische und Romanische Philologie, Universität BonnRésuméL'émergence de la culture de la lecture en Grèce et sa généralisation progressive en Occident ne peuvent se comprendre pleinement qu'en remontant dans le temps jusqu'à leurs bases, à l'époque archaïque. D'une part, il existe des témoignages écrits précédant d'au moins deux siècles les premiers livres : il s'agit d'inscriptions gravées sur un support durable, surtout des épigrammes funéraires et dédicatoires. Ces premiers textes réfléchissent à leur propre caractère écrit et construisent la projection d'un lecteur futur, en s'adressant à lui. Et, bien que la littérature archaïque soit intrinsèquement orale, l'on retrouve une approche analogue dans la poésie lyrique dès les VIe et Ve siècles avant J.-C., dans le théâtre athénien, et même dans les épopées homériques : un public lointain et fictionnel est construit, ses réactions et interprétations imaginées et projetées. Son universalisme a permis à la littérature grecque de concevoir, dans un monde oral, un lecteur futur, et nous permet encore aujourd'hui de lire ces textes comme s'ils s'adressaient à nous.

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Paolo Tortonese : Justice et injustice poétiquesIntervenant(s) :Paolo Tortoneseuniversité Sorbonne Nouvelle

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202503 - Comment lire ? (suite) - L'inscription et le tombeau

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-2024Conférence - Thomas Schmitz : La culture de la lecture en Grèce à partir du Ve siècle av. J.-C.Intervenant(s) :Thomas A. SchmitzProfesseur, Institut für Klassische und Romanische Philologie, Universität BonnRésuméQuand et comment est né le « Royaume de l'écrit », qui a permis l'émergence d'une culture de la lecture en Grèce ancienne ? On partira des débuts du règne du livre écrit, on regardera sa réception dans l'Athènes du cinquième siècle av. J.-C., et l'on suivra son développement au cours des périodes hellénistiques et impériales en mettant en évidence l'influence qu'ont eue ces développements jusqu'à nos jours.

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Chantal Thomas : Lire SadeIntervenant(s) :Chantal Thomasde l'Académie française

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202502 - Comment lire ? (suite) - Un trésor est caché dedans

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Delphine Horvilleur : La côte d'Adam… et autres malentendus bibliquesIntervenant(s) :Delphine HorvilleurRabbin

William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202501 - Comment lire ? (suite) - Et in Arcadia egoLe cours des années précédentes a porté sur la constitution des bibliothèques mentales, la quête des œuvres perdues et l'édition de textes. Or, une fois que les textes et les corpus sont là, qu'en faire ? Autrement dit, comment lire ? Question d'une simplicité trompeuse.L'année dernière, l'enquête a porté sur le plaisir, voire le bonheur que procure la lecture, et dont le souvenir et la répétition peuvent illuminer toute une existence. Lire, toutefois, n'est pas seulement affaire de sensibilité. Les textes sont là pour être sinon aimés, du moins compris, et la dimension cognitive de l'opération ne saurait être sous-estimée. Depuis quelques années ont émergé de nouvelles façons de lire et d'interpréter qui donnent toute-puissance aux lecteurs sur un mode inquisitorial. Il importe de replacer cette évolution récente dans un panorama historique et culturel des modes de lecture et d'interprétation.Peut-on entretenir avec les textes un rapport qui échappe à l'alternative simpliste de la condamnation indignée ou de l'approbation pleine et entière ? Il existe tant d'autres modes de lecture plus subtils et peut-être plus émancipateurs : la catharsis, l'allégorie, la philologie, la bienveillance, l'admiration, l'épiphanie, pour n'en nommer que quelques-uns. Et si savoir comment on a lu pouvait aider à savoir comment lire aujourd'hui ?