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本期问题意识：
在了解了什么是维特根斯坦一直强调的“语法命题”后，我们可以有何种理解语言的新视角和新思路。
在想，那到底我们该如何使用语言呢？毕竟之前我们已经承诺了这本书的积极属性，在上期结尾问题的回答中我们也说“维特根斯坦让伦理成为可能”。
是吗？难道这本书不是让我们对一切概括都心存疑虑，让我们认为说什么都会说错的一本书吗？在我们已经了解维特根斯坦的“语法”涵义后，开始重构我们对语言的理解吧，就从371节开始。
371: 本质在语法中道出自身。
3 从内在意象到工具图景
转变对于语言的理解模式，语言与现实的关系并不是一套反映真实、真理、事实与我们想法的镜子。而是一套工具，从这个内在意象作为中介的图景，到语言作为外部工具的图景，我们在多个例子中发现后者的优越。
PART2 想在语言之后而非语言之前
383节：语词的分析性——唯名论的来源
384节：概念的确定性
385节：“算”在一套“算”中
386节：意象图画：一种无标准物
387节：语言的肤浅视角
388节：我们的确定性在哪里？
389节：“意象”一种新的发明
390节：意象的“任意性”
391-393节：意象假设的荒唐(矛盾)
394节：我们需要外部共识的保证
395节：语言并不用来提供“设想”
396节：抛弃意象图画
397节：理解即“表现”
398节：意象往往与现实无关
399节：意象概念与概念无关
400节：意象感官不是感官
401节：意象发明对象
402节：存在之争是意象图画之争