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第三章问题意识：
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
本期问题意识：
我们介绍了儒家实用主义的核心视野“礼”，即一种人与人的关系，不过这也仅仅是一个概括，什么叫“人与人的关系”呢？该如何去做呢？
《论语》有云：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
我们已经呈现了儒家的核心“关切（约）”，就是礼，人与人的关系。这构成了一个特殊的视野，即将一切如国家、治理、公正、情感、仪式，都放在“人与人关系”的视野下看待。
但这对我们，尤其是在个人主义、个体权利、个体感受、个体叙事高度敏感和熟练的时代，是个很困难的课题，甚至说，儒家这种“礼”的关注，恰恰是20世纪西化思潮中在克服的东西。
因此如何重拾这种视角，至少做到对儒家思想更深的探入和理解，这是我们接下来的任务。
人当然是手段
儒家关注人与人的关系，并将其作为核心。这让我们想到康德所言“人是目的，而非手段”，但这句话知易行难，在这个高流动性的城市生活中，人当然是手段。而且我们不禁要问，人为什么不可以是手段？互为手段，各取所需的公平生活不好吗？