丑恶之物中存在美吗？特别栏目「沙仑的玫瑰」的第二期，复旦大学德文系姜林静、法文系陈杰和英文系包慧怡选择了法国诗人波德莱尔。《恶之花》《巴黎的忧郁》……他那些幽暗而绮丽的散文诗，开创了一种捕捉现代城市生活瞬间的方法和美学。
两百年之后，现代都市的喧哗、骚动和冷漠已经成为一种默认的境况。再来回顾波德莱尔笔下那个十九世纪的巴黎，随这位漫游者在拱廊街或咖啡馆、在介于公共与私密的空间中窥视汹涌人群中每一个擦肩而过的匿名者：神情哀愁的过路女子、脸色阴沉的乞丐、暗送秋波的妓女……这些意象对于当代的读者来说或许会显得陌生。然而，这并不代表我们不能与波德莱尔笔下那些漂泊在城市荒漠中的孤独者共情。
在这期节目中，三位老师从安吉拉·卡特与玛格丽特·阿特伍德对波德莱尔的戏仿与颠覆说起，依次剖析了他身上的诸多标签：波德莱尔厌女吗？是瘾君子吗？如何理解“恶之花”中的“恶”？他的创作如何拓宽了“美”在浪漫主义之后的含义？对于他而言，人群意味着匿名的专制，还是转瞬即逝的灵光？工业化之后的大都市犹如海洋，是迷人和不安的混合巨兽，让身处其中的我们时刻面临被人潮吞噬的焦虑。被感召的时刻、要溺亡的时刻，我们有可能在阅读波德莱尔的时候获得一点痛楚的安慰吗？
【客座主播】
包慧怡，爱尔兰都柏林大学中世纪文学博士，复旦大学英文系副教授。著有《我坐在火山的最边缘》、文集《缮写室》等。
陈杰，索邦大学法语文学博士，复旦大学法语系副教授。著有《十七世纪法国的权力与文学》《法国古典主义诗剧批评本》。
姜林静，海德堡大学德语文学博士，复旦大学德文系副教授。研究方向：德语文学中的政治神学，德奥文学与古典音乐的关系。
【时间轴】
01:17 从“黑色维纳斯”说起：男作家的缪斯如何在当代女作家笔下重生？
08:47 工业时代的诗歌难题：艺术要不要给“丑陋的”科学唱赞歌？
15:03 波德莱尔的自觉：在文学市场中，作家不得不“卖身”
20:42 波德莱尔笔下的现代城市是一颗脱轨的灾星
24:16 在地铁中感受“人脸的专制”：我们为何不再警惕被匿名吞噬？
34:28 “恶之花”之“恶”的几种理解：从不完美的材料中提取美的可能性
46:37 被波德莱尔疗愈的经历：他所写的都是城市中孤独的受难者
56:58 波德莱尔论酒与大麻：酒属于劳动人民，而大麻让人懒惰
64:49 作为“浪荡子”的波德莱尔：染绿头发、四处躲债、与继父决裂……
71:05 理解波德莱尔的现代性：将消逝的瞬间封存为永恒
【节目中提到的人物和作品】
作家
夏尔·波德莱尔 (1821-1867)，节目中提到他的作品如下：
诗集《恶之花》中的《致读者》《人与海》《美颂》《亚伯与该隐》《致一位女路人》《敌人》《感应》；
散文诗集《巴黎的忧郁》中的《凌晨一点》《人群》《人人都背着奇美拉》《女巨人》；
艺术批评《人造天堂》中的《论酒与大麻：作为个性扩张的途径之比较》；
以及艺术评论《1846年沙龙艺评》《现代生活的画家》《再论埃德加·爱伦·坡》《埃德加·爱伦·坡和生平及其作品》。
勒孔特·德·里尔 (Lenconte de Lisle, 1818-1894)，法国高蹈派诗人。节目中提到他的《诗与诗》。
马克西姆·杜刚 (1822-1894)，法国作家和摄影师。节目中提到他的《现代之歌》。
瓦尔特·本雅明 (1892-1940)，德国犹太裔哲学家、文化评论家和作家。代表作《发达资本主义时代的抒情诗人》。
爱伦·坡 (1809-1849)，美国诗人、小说家和文学评论家。节目中提到他的《怪诞故事集》《创作哲学》《诗歌原理》。
阿蒂尔·兰波 (1854-1891)，法国诗人，早期象征主义诗歌的代表人物。代表作《醉舟》。
泰奥菲尔·戈蒂耶 (1811-1873)，法国唯美主义诗人、散文家和小说家，主张“为艺术而艺术”。
画家
恩斯特·路德维希·克尔希纳 (1880-1938)，德国表现主义画家。代表画作《街景》系列。
卡斯帕·大卫·弗里德里希 (1774-1840)，德国浪漫主义画家。代表作《雾海之上的旅者》《海边修士》。
康斯坦丁·居伊 (Constantin Guys, 1802-1892)，法国画家、记者。波德莱尔称他为“现代生活的画家”。
欧仁·德拉克洛瓦 (1798-1863)，法国浪漫主义画家。代表作《自由引导人民》。
爱德华·马奈 (1832-1883)，法国画家，印象派之父。代表作《草地上的午餐》《奥林比亚》。
其他作品
《好骨头》[加] 玛格丽特·阿特伍德
《黑色维纳斯》[英] 安吉拉·卡特
《审美书简》[德] 弗里德里希·席勒
《一个吸食鸦片者的自白》[英] 托马斯·德·昆西
【出品人】蔡欣
【节目编辑】何润哲 Yihang
【后期制作】广岛乱
【视觉设计】孙晓曦 李旭照
