Arnold Retzer, Psychotherapeut und Autor, spricht über die Fallstricke einer sprachlichen Definition von Liebe als Nomen und plädiert für eine Praxis, die die Undurchschaubarkeit von sich selbst und anderen akzeptiert. Er reflektiert über verschiedene Liebestheorien und diskutiert die Idee der wahren Liebe, die oft mit Gewalt in Verbindung gebracht wird.
01:13:11
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Drei Ebenen Des Inneren
Wittgenstein unterscheidet Empfindungen, Gemütsbewegungen und Gemütsdispositionen klar voneinander.
Liebe zählt zu Gemütsdispositionen und hat keine unmittelbare Gewissheit wie Schmerzäußerungen.
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Drei Systeme Des Lebens
Retzer modelliert Leben in drei Systemen: gelebtes, erlebtes und erzähltes Leben.
Nur das erzählte Leben erlaubt intersubjektive Zugriffe; die anderen Ebenen bleiben unsicher.
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Körperdaten Liefern Keine Gewissheit
Biologische Messwerte können Verliebtheit nicht spezifisch verifizieren, weil sie unspezifisch reagieren.
Somit liefern Körperdaten keine Gewissheit über das Gesagte "Ich liebe dich".
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Arnold Retzer zeigt in diesem Workshopvortrag, den er bei einem der großen Heidelberger systemischen Kongresse in den 1990er Jahren hielt, im Anschluss an Ludwig Wittgensteins Sprachspiel-Methode die Fallen eines Verständnisses von Liebe auf, das seiner sprachlichen Form als Nomen folgt und Erwartungen und Erwartungserwartungen strukturiert, nicht zuletzt Strukturen von Optimierung, Reinheit des Gefühls und von Berechenbarkeit. Dem setzt er eine Lebens- und Liebespraxis gegenüber, die eher vom Rechnen mit der Undurchschaubarkeit anderer Menschen, also auch der oder des Geliebten, geleitet ist, und, noch wichtiger, mit der Undurchschaubarkeit von sich selbst, und das sogar hinsichtlich eigener Anstrengungen, sich selbst zu durchschauen. Retzers große Sensibilität für feine begriffliche Nuancen und sein tiefsinniger Humor führen ihn zu teils provozierend erscheinenden Einsichten, die aber stets vom Interesse getragen sind, selbstgebastelten Täuschungen nicht so leicht auf den Leim zu gehen und Komplexität versteh- und behandelbar zu halten.
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