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本期问题意识：
心理学被很多人直接“感受”为有用，有帮助，更本源的。在何种意义上，我们还可以说这是一种需要克服和反对的哲学病呢？如果不是依靠心理学方式，我们该依靠什么？
这是第二章的第二次心理学探究，上一次探究，主要是就“内部指涉”的“感觉私有”理论进行辨析，说明感觉和语言并不私有。
对心理学的反对并不是对“心理状态”描述词汇的反对，例如“自尊”，“自信”，“人格”，“感觉”，“预期”等，现在关键问题就在于，如果这些词汇不是关于人的“内部世界”描述，那是关于什么呢？我们该如何理解这种词汇的使用呢？为何这种理解方式会更有用呢？
在这里我们也接触到维特根斯坦的一个关键问题，即不同的视角之间，哪一个视角是“更重要的”视角，这里的判断标准是什么？
1 第二次心理学探究
重新回溯我们的第一次心理学探究和之前的维特根斯坦语言学内容，这让我们直面一个问题。
心理学在宏大理论和社会实践中，当然已经形成了一套“语言游戏”，即通过生活事件，对人的“内在世界”的探索，讨论和操作。且这个方法被很多人认为是“有用”的。那么即使可以主张一种所谓回归“交往”的语言游戏。这种语言游戏的为什么就比心理学语言游戏要更重要呢？