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本期问题意识：
们一直在提的“日常语言”，与所谓“理论语言”的边界究竟是什么？这种“日常语言”所理解的世界和现象，到底有什么不同？
这是维特根斯坦《哲学研究》第一部分的倒数第二期。
我们之前已经回答了重要的问题，即什么是”自然语言“或”日常语言“表达。这里面重要的观点是”自然语言“在”语言建制“中起作用，而不必设想需要建立和描述真实的理论起作用，因而可以回到交往中。但是这个交往和所谓”自然语言“构成的世界，似乎依然没有勾勒得足够清晰，这到底是一个什么样的世界？
因此本期我们从其”旨趣“上来说明这个问题，也希望能够清晰地勾勒出这样的一种生活，也来看看维特根斯坦到底是在进行一个无意义的解构与破坏，还是在进行一个有意义的建构活动。
2 在语言建制中感受
从浪漫主义与反理性哲学以来，意志、精神、直到欲望、潜意识，这些语言发明的主体成为我们以机械论方式理解人的言行的基本结构。这样的结构存在吗？意识、无意识、潜意识、意志确实以发动机的方式推动着我们的生活吗？如何理解在建制中思考。
这部分还会提到一种全新的“自由意志”观念。
PART2 意志是个外部行为
▸607 “估计时间”不是个和“实存时间”打交道的行为
▸608 哲学病：把非常明显的东西取消
▸609 “不可把握”，“不可描述”的，就像陌生感一样，不是不说就肯定在
▸610 描述的需要在“气氛”之外
▸611 意愿的内外之分
▸612 不只有一种“无意识行为”
▸613 对意愿的注意是一种机械论世界观
▸614 我们不需要意愿作为中介
▸615 意愿纯外在也有问题
▸616 行动也可以被描述啊（当有需要时）
▸617 自动行为和愿望行为的外在驱动
▸618-619 尝试和语法的关系
▸620 “做”的纯粹内在属性
▸621 一种新发明“动觉”
▸622 自然语言世界
▸623 有困难，才有尝试感
▸624 并不会有这个感觉
▸625 我们如何确定手举起来了
▸626 KEY 外在建制产生，内外区分就不明显了
▸627 我们不对“意志”（潜意识）行为感到惊讶
▸628 我们并不注意到”意志“