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本期问题意识：
语言游戏是个真正起作用的游戏，“听知行”在语言游戏中浑然一体，再次对比“命题观念”的语言，这种浑然一体到底该如何理解？我们到底该如何使用语言？
深刻的景貌容易消隐。
维特根斯坦的语言哲学和视角，是个需要不断熟悉和演练的视角，因为我们浸泡在认识论中心主义的环境和教育中成长，对于维特根斯坦的语言观，总是容易知其意，但不知如何使用，这需要大量分辨的练习。
本周的章节就有这样的意味，这就像是对之前内容的再阐释与练习。
当然其中也有一个重要的新观点，在维特根斯坦看来，话语的理解，与音乐主题的理解高度类似，他为什么会这样说呢？
2 意义是一种熟练
一句话的意义何在呢？表述者自己的想法，句法的逻辑，这句话的表述对象等等。但要说意义来自于熟练，我们该怎么理解呢？不过理解意义来自熟练，恰恰是以“交往”的方式重新理解语言的关键。
PART1 是语言而不是命题
▸508 语言系统是一种经验的熟悉
▸509 语用基础是存在的
▸510 语用的改变不基于“我的内在决定”，而在于“外在环境”
▸511 反对哲学病的意义
▸512 并非感觉有意义的，都有意义
▸513 理解和“意谓”是一种事实上的“合用”
▸514 “句子本身”说不上意义
▸515 效果在“目的”中
▸516 看上去逻辑完整的解释，其实根本不是解释
▸517 以为可理解，并不代表真的可理解
▸518 绘画对象是多样的
▸519 图画当然是多样的
▸520 命题之真不包含实际上不是的情况
▸521 语言是“化学上（实际上）”可能
▸522-523 起作用的是其本身
▸524 新问题的提出