Exploring Power and Identity in Mythical Narratives

赵雅芝、叶童版的经典剧集《新白娘子传奇》构成了一代人的童年回忆，也带来了一个久久徘徊我们心间的疑问：白蛇有法力有道行，为什么非要变成一个女人，来凡间吃苦受罪？这一切是因为爱吗，或是出于反抗礼法的巨大勇气？

在全世界不同地区和时代的传说里，我们都能看见蛇的形象与女人的身影彼此交叠。《白蛇传》的故事在历史上不断更新、持续流变；日本传说中的清姬，也是爱而不得的女人化身为蛇的代表；人人皆知古希腊神话中的美杜莎是蛇发女妖，她也是戈耳工三姐妹中唯一的凡人，是被波塞冬强暴的姑娘。为什么神话故事中的妖怪总是女人呢？作为想象的产物的神话，本质上是人类社会和文化的投射。

白蛇想做女人，也有一些真正的女人想变成兽，变成非女人或非人。安吉拉·卡特改写了《美女与野兽》的故事，女人的皮肉被层层舔掉后变成了美丽的野兽，由此改变自己被凝视、被交易、被侵犯的命运。更决绝的故事是韩江的《植物妻子》，女性放弃食物、语言、欲望，最终放弃肉体和人性，实现了终极的逃离。这一类由女人变为非女人、由人变为非人的故事，最深入地发掘了关于“女性是什么”的真相。

在新世纪，我们一方面看到了对神话中女性命运的重写和反英雄的重述，包括李锐重述《白蛇传》的故事，玛格丽特·阿特伍德重述奥德修斯妻子佩内洛普的故事，另一方面也看到了电影《芭比》——另一个非人类想要变成人类女性的故事。《芭比》对于男性第一性、女性第二性做出了调侃和扭转，并跨过时间长河呼应了美杜莎或蛇女神话的终极问题：美杜莎如何被塑造为他者？美杜莎的“凝视”究竟是怎样一种力量？

就这样，借由关于蛇与女性的故事和思考，我们也录制了一期结构如蛇一般、头尾相衔的节目。蛇总让我们想到蜕变、转化与重生，在当下，白蛇和芭比的“身份认同”又可以如何讲述和理解呢，这或许也可以构成每个人借由神话故事重新理解自己的文化的一个契机。

本节目由随机波动与Prada联合推出，也欢迎大家关注Prada品牌播客的第一季内容「蛇年说蛇」。该系列节目由策展人、写作者汪汝徽参与策划并主持，通过与来自艺术、建筑、电影等领域五位嘉宾的对谈，透过多元视角审视蛇的形象，探索其于不同语境和艺术形式中的角色。

【本期主播】

傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye
张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi
冷建国，媒体人

[00:28]《白蛇传》给我们带来的童年困惑
[05:04]在Prada品牌播客听巫鸿老师讲艺术史中的蛇
[09:15] 关于蛇的神话和传说往往涉及到女性身体和身份的转化问题
[13:20]《白蛇传》文本的流变是白娘子越来越“人格化”的过程
[21:28]白娘子体现了女性强大的能动性
[24:30]日本的白蛇传说是爱而不得的女性最后变成了蛇
[26:48]美杜莎今天变成了性侵幸存者的icon
[30:59]背叛和复仇是欧洲蛇尾女神话的主题
[39:42]同样是勇敢和善妒，男性是英雄，女性就是反英雄
[44:22]为什么只有“虎妻”，没有“虎夫”？
[54:00]《芭比》也用一个神话框架探讨了“女性何为”的问题
[1:01:59]做好听的节目，“蛇”我其谁？

【本期节目中提到的传说及作品】

《白蛇传》及其相关作品，包括《李黄》《西湖三塔记》《警世通言》等
《今昔百鬼拾遗·云之卷》之清姬
古希腊神话：美杜莎、美露莘等
水妖传说与《小美人鱼》
虎妻传说
《美女与野兽》与《老虎新娘》（安吉拉·卡特 著）
《植物妻子》（韩江 著）
《芭比 Barbie》（格蕾塔·葛韦格，2023）

【本期节目题图】

Louise Bourgeois, Spiral Woman (1984)
Photo: A.Osio, © The Easton Foundation/ Licensed by SIAE 2024 and VAGA at Artists Rights Society (ARS), NY.

【本期节目使用的音乐】

片头、片尾：“The Microwave Dance” by Semo
中插：“Swing Science” by Colonel Mustard

【关于随机波动】

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