Strauss: adaptation opératique

Qui était Salomé, la danseuse biblique qui obtint la tête de Jean-Baptiste sur un plateau ? De la jeune fille des Évangiles à la femme fatale d'Oscar Wilde, Salomé est devenue l'une des figures féminines les plus fascinantes et sulfureuses de l'histoire de l'art et de la littérature.

Pour moi, Salomé a longtemps été l'autre femme à la tête coupée. Dans les musées, face à une femme portant la tête d'un homme décapité, c'était soit Judith, soit Salomé. Et j'avoue avoir toujours préféré Judith, qui tue un général ennemi, à Salomé, récompensée d'une danse sensuelle par une tête sur un plateau.

Mais la Salomé des textes antiques est bien différente de la séductrice que nous imaginons aujourd'hui. Dans les Évangiles, c'est une jeune fille sans nom, manipulée par sa mère Hérodiade, dont la danse entraîne l'exécution de Jean-Baptiste. Comment cette figure presque silencieuse est-elle devenue l'archétype de la femme fatale ?

Pour en discuter, je reçois Marie Kawthar Daouda, docteure en littérature française et comparée et enseignante à l'Université d'Oxford. Spécialiste des liens entre religion, littérature et représentations féminines au XIXe siècle, elle a consacré sa thèse aux réécritures de Salomé, publiée sous le titre L'Anti-Salomé (Peter Lang, 2020).

Ensemble, nous explorons le mythe de Salomé, de la Bible à Oscar Wilde, en passant par la peinture symboliste et la littérature décadente du XIXe siècle.

Nous parlons de la Judée antique, d'Hérode, d'Hérodiade et de Jean-Baptiste, mais aussi de Flaubert, de Gustave Moreau, de Baudelaire et de la célèbre danse des sept voiles, popularisée par Oscar Wilde.

Surtout, nous interrogeons la construction de la femme fatale, la sexualisation du corps féminin et les rapports entre parole, désir et pouvoir. Comment une jeune fille presque muette est-elle devenue une séductrice meurtrière, puis une figure mystique, poétique ou émancipatrice ?

Je vous invite à rejoindre ma conversation avec Marie Kawthar Daouda pour découvrir Salomé, de l'enfant des Évangiles à l'icône de la Décadence.

Bonne écoute !

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Crédits

• Réalisation, production, écriture : Servane Hardouin-Delorme
• Dessin : Morwenna Descottes
• Documentation : Laëtitia Porlouis
• Générique : Mathilde Desanges

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