昨天是2022年的清明节，同时也是浦西新一轮封控的最后一天，吉林静态管理的第28天，是被疫情影响的第三个春天，以及战争持续的第三个月。打开社交网络，死亡的讯息以各种形式争夺着生者的注意，或是以没有情感倾向的冰冷的数字，或是以遗属悲恸但克制的文字，或是以从战区传回的触目惊心的图片和视频，又或是以彻底的静默和空白，以虚假的消息，指鹿为马的辩白，以及对历史无情的遗忘和无耻的改写。正如生者的世界从不曾实现平等，死亡也从来有轻有重；就像生者的世界经常以假乱真，死亡也总是任人打扮。
这期节目，我们想暂时离开纷乱的生者的世界，去看看死后的世界是什么样。我们从墓地聊到讣告，从记忆聊到灵魂，从看得见摸得着的遗骸、遗物、长眠之地，聊到虚无缥缈的声名、著作、精神遗产。我们发现，正如墓葬的结构往往是现实世界的映射和反转，我们对死后世界的想象，也总是反映着世俗的欲望和生者的需求。生者试图以各种各样的方式与死者保持联系，这种联系既是物理上的，也是心理上的，现代城市里的墓园让生者得以与死者共居，声音和影像记录通过技术手段“保存”了死者的生活碎片。
正如俄罗斯作家玛丽亚·斯捷潘诺娃所说，曾经我们把铭记的任务上交给唯一的神，而今天，记忆成为了一种民主实践。作为历史的幸存者，唯有好好活着、认真记住、尽力书写，既是为了抵御终将到来的自身的死亡，也是为了对已经逝去的人的承诺——永不忘记。
友情提示：在这个稍显沉重的按语之后，你将听到一期没那么严肃的节目。虽然小盒是我们所有人永远的家，但我们还是要努力活着，outlive them all！也希望大家能和我们一起，流泪生活，但笑谈死亡。
【本期主播】
傅适野，媒体人，新浪微博@ssshye
张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi
冷建国，媒体人
[05:10]从前屋后墓到公墓：四种墓地的时空交叠
[13:15]名人墓碑寻访记和对死者的目光不平等分布
[21:13]西方墓地演变史也是生者和死者逐渐分离的历史
[26:20]瓦尔特·本雅明之墓：死后的“无名者”
[37:04]神圣世界与世俗世界中的死亡与救赎、遗物与记忆
[41:10]精神遗产VS物质遗产
[44:30]多元的遗体处理方式：除了火葬土葬我们还有什么选择
[47:30]罗浮净土主题墓园一览
[52:20]巫鸿老师有关东亚墓葬艺术的研究
[58:30]墓葬里面的时间性、空间性和物质性
[1:08:30]《麦瑟尔夫人》中和讣告有关的故事
[1:15:20]反越战纪念碑和夏威夷太平洋战争墓园：如何纪念在战争中逝去生命的具体的人
[1:22:35]当亲人突然离世，生者的记忆何所系
[1:32:10]如何对抗遗忘、对抗死亡
【本期节目提到的书籍和文章】
《记忆记忆》玛丽亚·斯捷潘诺娃 著
《奉献》帕蒂·史密斯 著
《镰刀与城市》安克强 著
《残碑何在：巫鸿美术史文集卷五》巫鸿 著
《雕刻大地：林缨和她的艺术世界》林缨 著
《好好告别：关于死亡你不敢知道却应该知道的一切》凯特琳·道蒂 著
《巨浪下的小学》理查德·劳埃德·帕里 著
《难民》阮清越 著
《忠贞之夜》露易丝·格丽克 著
Walter Benjamin's Grave, by Michael Taussig
White Album, by Joan Didion
Negotiating with the Dead: A Writer on Writing, by Margret Atwood
《马航家属对东航家属说：不要走我们走的路》（https://mp.weixin.qq.com/s/V6CHN6_EngsfoTEi4m3S9g）
【本期节目题图】
Farber Gravestone Collection, by Daniel Farber and Jessie Lie Farber
【本期节目使用的音乐】
片头：“Andata” by 坂本龙一 from Playing the Piano
片尾：“Merry Christmas Mr. Lawrence” by 坂本龙一
【关于随机波动】
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